Douze hommes en colère

courir les esclaves des cuisines, effarés et à demi nus ; les gazelles sur les pelouses s'enfuyaient en bêlant ; le soleil se couchait, et le parfum des citronniers rendait encore plus lourde l'exhalaison de cette foule en sueur. Il y avait là des hommes de toutes les nations, des Ligures, des Lusitaniens, des Baléares, des Nègres et des fugitifs de Rome. On entendait, à côté du lourd patois dorien, retentir les syllabes celtiques bruissantes comme des chars de bataille, et les terminaisons

qu'elle dise, sinon qu'en les rongeant, elle me mangera les doigts ? EUELPIDE. N'est-il pas étrange, assurément, que, avec notre désir d'aller aux corbeaux et nos préparatifs achevés, nous ne puissions ensuite trouver la route ? En effet, ô vous, hommes qui assistez à cet entretien, nous sommes malades du mal contraire à celui de Sacas. N'étant pas citoyen, il veut l'être à toute force, et nous qui sommes d'une tribu et d'une famille honorables, citoyens comme nos concitoyens, sans en être chassés

promet de se venger. Une fois la dame partie, Dom Juan reprend ses occupations et recherche la demoiselle qui est l’objet de ses pensées. Acte 2 : Scène 1 : Charlotte et Pierrot (deux paysans) discutent. Ce dernier raconte comment il a sauvé deux hommes de la noyade et comment, par leur accoutrement, ils paraissaient assez riches. Charlotte désire alors les voir mais Pierrot lui expose d’abord ses sentiments qui ne sont apparemment pas partagés par la jeune femme. Scène 2 : Dom Juan qui est d’abord

une création vengeresse de Zeus, mécontent du résultat précédemment obtenu et, depuis le début, réticent à la création personnelle de Prométhée. La privation préalable de la « nourriture facile » et la confiscation du feu précieux, obligeront les hommes à travailler plus dur. On retrouve le symbolisme de l’Éden perdu. Prométhée enchaîné[10] : on a épilogué beaucoup sur la symbolique du dieu dévoué au genre humain mais déchu, supplicié et lié à son rocher de douleur. Prométhée est une figure allégorique

flèche jusque dans cette caverne profonde. Et c’est là qu’habite Scylla qui pousse des rugissements et dont la voix est aussi forte que celle d’un jeune lion. C’est un monstre prodigieux, et nul n’est joyeux de l’avoir vu, pas même un Dieu. Elle a douze pieds difformes, et six cous sortent longuement de son corps, et à chaque cou est attachée une tête horrible, et dans chaque gueule pleine de la noire mort il y a une triple rangée de dents épaisses et nombreuses. Et elle est plongée dans la caverne

Cette femme est myope. C'est peut-être ce qui l'empêcha de voir ce que signifiait mon sourire. Elle se jeta soudain sur moi, la figure bouleversée, me traita de petite insolente, et cria qu 'elle ne me supporterait p a s ces manières-là. J'avais douze ans alors, et je sentis qu'elle était irritée contre moi comme elle eût pu l'être contre une femme de son âge. Tout le réfectoire avait fait silence. Elle m'envoya au piquet dans un coin, etj 'y restai jusqu 'à la fin du repas, tremblant de la tête

approprié ou non à leur propre sexe. Par delà la génétique, c’est donc l’éducation au sens large du terme, qui favorise le développement des différences entre hommes et femmes, particulièrement dans le domaine des émotions, pilier de la communication humaine. Ce n’est pourtant pas la nature des émotions qui diffère entre les deux sexes (joie, colère, honte…) mais plutôt la manière de les exprimer : chaque sexe à son propre langage émotionnel. Avant même la naissance d’un bébé, ses parents se préoccupent

extrait, 1997, Grasset. (déposé au CDI) http://aphgcaen.free.fr/blois/2007/kimphuc.htm 3 Cinéma : - Fritz LANG (1890-1976), Metropolis (extrait), 1927. http://www.cineclubdecaen.com/realisat/lang/metropolis.htm - John FORD, les Raisins de la colère ( The Grapes of wrath), 1940 [ la crise économique des années 30 dans les campagnes américaines ; voir John STEINBECK, Walker EVANS et Dorothea LANGE ] - Charlie CHAPLIN, Le Dictateur, 1940 [ Dénonciation du fascisme totalitaire ; voir F.NUSSBAUM

égyptienne l'adopta et lui donna le nom de Moïse. Il fut élevé au palais de Pharaon, comme un prince d'Egypte. Devenu adulte, Moïse se rendit coupable d'un crime : voyant un Egyptien maltraiter un hébreu, il frappa l'Egyptien et le tua. Pour échapper à la colère de Pharaon, Moïse s'enfuit de l'Egypte et alla se réfugier au pays de Madiân, une région désertique à l'est de l'Egypte. Là, il épousa Cippora, l'une des sept filles du prêtre Jethro. Moïse vécu de longues années (quarante selon la Bible) au pays

enfant avec elle. Harmonie Harmonie étant fille de dieux, tous les olympiens sont présents lors de son mariage avec Cadmos. Elle est la mère de Sémélé. Épiméthée Épiméthée s'est marié à Pandore, envoyée sur terre par Zeus pour punir les hommes. Cronos Cronos est sans doute le titan le plus célèbre. Non seulement car il a, avec Rhéa, enfanté la plupart des Olympiens, mais aussi car il a été le seul titan à se révolter contre Ouranos qui enfouissait ses enfants sous terre à leur naissance