Doxographe

Biographie Buste d'Aristote Son œuvre comporte très peu de détails biographiques. De même, il n’existe guère de témoignages contemporains qui nous soient parvenus. Ses doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau de l’empire macédonien et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Aristote est né en -384 en Macédoine, à Stagire (d'où

Pythagore → principe de la nature : rapport arithmétique Platon ( 1er disciple de Socrate ) 427-347 Épicure 341-270 C ) Parménide d’Élée → l'héliatisme Philosophes de Parménide : 540-470 Nous connaissons quelques fragments grâce à des doxographes Parménide → fondateur de la philosophie occidentale, de la notion « d'être » Notion qui englobe tout. Parménide essaye de s’abstraire des choses multiples pour remonter à la nature. Pour Parménide, s'intéresser à l'être c'est la seule possibilité

féminin. Il y avait la puella, virgo, la jeune fille ; uxor, conjux, l’épouse et matrona, materfamilias, la mère de famille. Les hommes quand à eux avaient un rôle de patriarche, de maitre de maison, il jouait un rôle dans la politique. Stobée, doxographe du Vème siècle disait : « Un garçon, on l'élève toujours, même si on est pauvre ; une fille, on l'expose, même si on est riche. ». La tradition religieuse chrétienne y est aussi pour beaucoup, dans cette conception de : féminin égal femme. L’Eglise

faire ce qu’il fait, donner des « leçons ». De plus, Socrate s’opposait au « relativisme » des sophistes. 2. Premièrement nous savons que les sophistes ne sont pas des Athéniens, ce sont des professeurs enseignant les lettres et les sciences (doxographes = ensemble des doctrines présocratiques). Ensuite les sophistes deviennent très vite riches car les bourgeois vont étudier chez eux. De plus les sophistes nous condamne à l’opinion, tout est opinion (faible (isolée) et forte (majorité)), il n’y

L’exemple de Lysias : un riche métèquePlan : I- Le statut de méthèque A) DéfinitionB) Devoir du métèqueC) Exclusion de certains droitsII- Le traitement des métèquesA) Persécution des métèquesB) Attribution de la citoyennetéC) L’utilité d’un métèqueProblématique : En quoi ce document nous montre-il la vie d’un riche métèque dans les cités grecques au Vème et IVème siècle av J.C ? Introduction : Durant toutes les époques de la Grèce antique, les peuples sont amenés à se déplacer pour différentes raisons

la complexité de sa pensée. Le mythe demeure mais il a profondément changé de fonction. Nous ne connaissons les Présocratiques que par le biais des fragments transmis par les auteurs classiques qui les citent dans leurs ouvrages ou par les doxographes (compilateurs se bornant à résumer les idées des grands auteurs, “Reader’s digest” de l’époque). Dans ces conditions, la connaissance que nous en avons ne peut être que partielle. On retiendra qu’ils sont pour la plupart originaires d’Asie Mineure

l'objet de cultes[33] . Cependant, l'originalité de Thalès est de faire de cette explication mythologique un principe de connaissance physique mais aussi métaphysique ; en effet, l'unité de l'élément eau est aussi l'unité du monde comme le résume le doxographe Aetius : « Thalès et son école : le monde est un ». L'eau comme principe universel d'explication n'est présent que dans la pensée de Thalès ; « on n'en trouve pas d'écho dans le monde grec », si bien qu'il s'agit certainement d'une conception rapportée

les anecdotes et ses maximes, sa caractéristique la plus remarquable, à savoir son impudence, tend à disparaître sous l’époque impériale. La pensée cynique est idéalisée, utilisée dans la rhétorique et la littérature. De nombreux commentateurs, doxographes, poètes, reprennent les préceptes de Diogène et Antisthène, en oubliant leurs actes moralement choquants. Du point de vue philosophique, le cynisme se présente bientôt, durant les temps impériaux, comme un concept de philosophie pratique, comme

louange d’Epicure et le nomme, l’inventeur de la vérité. On pense qu’epicure a écrit de nb ouvrages mais qu’ils ont presque tous été perdu. On sait des choses sur lui grâce aux autres auteurs qui le paraphrasent, y font allusion. Diogene laece, un doxographe a écrit un livre Vie, doctrine et sentence, des philosophes illustres, il y passe en revue l’ensemble des doctrines philosophiques, on y trouve un certain nb d’informations sur Épicure : il y parle de 4 œuvres d’Épicure ( ce sont les seuls dont

qui soulève notamment la question de l’objectivité. Ce n’est qu’à partir de Platon que l’on possède des œuvres presque complètes. Sur des textes d’Homère, d’Hésiode, des historiens Hérodote et Thucydide, des philosophes Platon et Aristote, des doxographes comme Diogène Laërce, etc. Sur des découvertes archéologiques. 2. 3. Les philosophes présocratiques On ne possède que des “fragments” éclatés de ces 300 à 400 penseurs, dont 20% sont de Démocrite d’Abdère, 6% d’Héraclite et 3% de Parménide