Drachme

tenir du fait de sa mauvaise gestion interne et à sa corruption et bla bla bla... bref, en gros la Grèce à soit le choix d'être sauvée par ce plan d'austérité, mais je n'y crois pas, soit celui d'être expulsée de l'Euroland afin qu'elle revienne à un Drachme souverain capable de se dévaluer (je n'y crois pas même si ça avait été fait en Argentine, cela signifierait un coup de semonce pour l'Euro) soit le choix d'être financée ou de se financer sur les marchés, mais à des taux prohibitifs de l'ordre de

l'ensemble des citoyens. Si nous laissons de côté les esclaves dont il sera question plus loin, il ne suffisait pas d'habiter l'Attique pour être citoyen. Les étrangers ou métèques ne jouissaient pas des droits politiques; ils payaient les impôts et 12 drachmes par an de taxe spéciale; ils servaient à l'armée, sauf dans la cavalerie; mais ils ne pouvaient être propriétaires fonciers: c'est pourquoi la plupart se livraient au commerce et à l'industrie. Ils devaient prendre parmi les citoyens un patron ou

ennemiAprès cette bataille les gardes non arméiens trahirent leur roi et ouvrirent les portes de la ville aux romins qui en profitèrent pour tout piller. Le trésor du Roi, une valeur estimée à 8.000 talents, fut pillé et chaque soldat Romain reçut 800 drachme. Cette bataille eut aussi des conséquences territoriales importante pour Tigrane II. La plupart de ses terres au Sud du Taurus tombèrent sous la domination de Rome.Plan de la bataille :Lit de rivière peu profondTroupe de Morena assiégant TigranocertacavalerieinfanterieArmée

2500 kilos d'huile d'olive, tandis que le gagnant des courses de chariots recevait environ 5000 kilos. Ces prix ont été d'une valeur beaucoup importante que de l'argent si l'on considère qu'une journée de salaire pour un artisan d'Athènes était de 1 drachme antique, l'équivalent d'environ 3 kilos d'huile d'olive. * Usages religieux : L’huile occupe une grande place dans les rites funéraires des Grecs de l’Antiquité, Les femmes se lavaient le corps avec l'huile d'olive et d'autres huiles parfumées

2500 kilos d'huile d'olive, tandis que le gagnant des courses de chariots recevait environ 5000 kilos. Ces prix ont été d'une valeur beaucoup importante que de l'argent si l'on considère qu'une journée de salaire pour un artisan d'Athènes était de 1 drachme antique, l'équivalent d'environ 3 kilos d'huile d'olive.

va certainement dans la même direction que le texte de « la brebis égarée ». On parle ici du pécheur, perdu, qui retrouve le bon chemin (ce texte est d’ailleurs la dernière partie d’une trilogie, succédée par la brebis égarée et de la femme à la drachme perdue). Le fils texte du fils prodigue est facilement interprétable comme une métaphore religieuse. La phrase « J’ai péché contre le ciel et contre toi » désigne clairement que le divin est mis de l’avant, car le mot « ciel » et précisément placé

payante et même très chère. Ils enseignent dans un cadre collectif et prennent en charge l’éducation contre une forte somme. Protagoras demandait 10 000 drachmes et avait la réputation d’être plus riche que Phidias. Les prix ont baissé par la suite (Isocrate se faisait payer 1 000 drachmes) mais à une époque où le salaire journalier est d’un drachme, l’éducation sophistique n’est pas à la portée de tous. C’est ce qui a provoqué la résistance platonicienne. La résistance platonicienne : Platon

présidait les débats. Les deux lettres chi (X) signifient qu'elle contient deux conges, environ six litres et demi, soit un temps de parole d'à peu près six minutes, temps réglementaire pour la défense dans les litiges portant sur moins de 5000 drachmes. La justice criminelle relève : - de l'Aréopage (Eschyle , Les Euménides) qui siège sur la colline d'Arès, est présidé par l'archonte-roi, juge des crimes commis volontairement et contre les oliviers sacrés ; avant le procès, l'accusé peut s'exiler

une organisation des cérémonies et des rites bien précis et dans un déroulement logique. Tout les citoyens sont obligés de participer à cette fête et sont tous égaux (comme dans la cité en temps normal) Ils reçoivent tous la somme de cinquante drachmes. QUESTION 4) Cette fête renforce la cohésion entre la communauté d'Athènes car la Cité est réunie au grand complet , c'est une ou la seule occasion ou ils peuvent se réunir et discuté de la vie dans la Cité. Des animations sont proposées, comme

étrangers, métèques (terme qui apparait dans les sources à cette époque). ● Les métèques sont les étrangers à la cité qui vivent sur place depuis plus d’un mois sous la coupe d’un protecteur (prostatès) et s’acquittent d’une taxe le métoikion (= 12 drachmes). ● Ils sont libres, peuvent participer aux fêtes religieuses de la cité, ont un tribunal qui traite les affaires les concernant, ils bénéficient de certaines protections. ● Mais une justice inéquitable (un citoyen qui tue un métèque = exil, à