Dragon Age

INTRODUCTION Période clé entre le Moyen Age et le Classicisme (17ième). C’est le siècle de la Renaissance, de la Réforme mais aussi celui des guerres de religion. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs

cela apparait d’ailleurs dans Les Misérables de Victor Hugo (les thenardiers). Ces lotissements étaient très nobles. En revanche on trouve aussi dans Paris des maisons plus pauvres toutes accolées : [pic] La plus vieille maison date du Moyen-Age et elle a été refaite au XVIeme siècle. Immédiatement elles nous fîmes penser aux petites maisons en Normandie et nous n’en avions jamais vu de telles à Paris. Nous avons trouvé de nouveaux éléments architecturaux tel que le colombage ou encore les

IX fonde une ville, en relation avec ce port primitif, Aigues-Mortes, à l’intérieur des terres, à l’abri. Le port se situe à l’extrémité du canal Viel, sur la côte de l’étang qui était à l’époque largement ouverte sur la mer. Tout au long du moyen âge les navires devaient transborder leurs marchandises sur des navires plus plats pour relier la ville. Le port principal, appelé port antique ou arrivent les marchandises fut installé au pied de la ville. Une enceinte a été construite pour le protéger

n’a été rédigé qu’en 1978. L’auteur avoue s’être inspiré de mythe et de légende « Comment Wang-Fô fut sauvé s’inspire d’un apologue taoïste de la vieille Chine ; Le sourire de Marko et Le lait de la mort proviennent de ballades balkaniques du Moyen Age ; Kâli décapitée dérive d’un inépuisable mythe hindou … ». La dernière nouvelle, La tristesse de Cornélius Berg, fait écho à la première nouvelle du livre, Comment Wang-Fô fut sauvé. Alors que la première donne un regard optimiste sur tout ce qui est

L’amour courtois Introduction L’amour courtois, aussi appelé la fol’amor ou fin’amor, est la façon utilisée au Moyen-âge pour séduire les femmes. Il est apparu en France à partir du XIIe siècle. C’est un code social qui échange les places entre l’homme et la dame, la dame est supérieure à l’homme, qui est le plus souvent d’un rang social inférieur. En échange du dévouement total que celui-ci lui accorde, la dame lui accorde son amour qui est le plus souvent plus symbolique que concret.

gendres. Il résolut de jouer tout ce monde, et de s'y tenir en grand costume de vertu, de probité, de belles manières. L'Egoïsme arma de pied en cap ce jeune noble. Quand le gars trouva Nucingen revêtu de la même armure, il l'estima comme au Moyen-âge, dans un tournoi, un chevalier damasquiné de la tête aux pieds, monté sur un barbe, eût estimé son adversaire houzé, monté comme lui. Mais il s'amollit pendant quelques temps dans les délices de Capoue. L'amitié d'une femme comme la baronne de Nucingen

L’Humanisme est un mouvement historique et intellectuel de la Renaissance européenne qui cherche à conjuguer les pensées classiques (= Antiquité) et les idées chrétiennes. * Néo-classicisme (arts) / Néo-platonisme (philosophie) Il rompt avec le Moyen-âge en affirmant que l’« on peut rendre grâce à Dieu et gouter à la Nature. » * Amour des plaisirs terrestres David, Le Serment des Horaces Ce mouvement cherche à dégager un idéal de vie basé sur l’éducation. D’ailleurs, l’humanisme peut se caractériser

déjà pollué, sale et triste. Les courbes et les formes rappellent la nature avec légèreté, fantaisie dans les matériaux inusités dans l'architecture Haussmanienne comme le vert et la fonte. On retrouve une influence médiévale (polychromie du Moyen-âge) dans les couleurs. Station de métro. (Porte Dauphine) 1900 Castel Béranger. Le Castel Béranger est un immeuble qui rejette la planéité et de la symétrie. L'architecture est traitée à la façon d'un sculpteur. Il est en pierre (les deux

I. Être chrétien au Moyen Age I.1. La Foi en Dieu est générale Exercice 1 - Le tympan de l'abbaye Sainte-Foy de Conques - pages 70-71 - Voir fiche élève Trace écrite : Au Moyen Age, les hommes ont une grande confiance en Jésus-Christ. Ils croient que sa mort sur la croix leur assure le salut lors du Jugement dernier. Ils gagneront alors le Paradis. En même temps, ils craignent le Diable qui les pousse à commettre des péchés, ce qui les mènerait en enfer. Les hommes prient les saints et

roi qui décide en dernier ressort. Le roi tranche, il a toujours le dernier mot. Quand la décision personnelle du roi est prise, il n’y a plus de recours, il ne reste qu’à obéir. Or, tout cela n’est pas nouveau. Les rois de la Renaissance et du Moyen-Age décidaient eux aussi en dernier ressort. Simplement, en raison de circonstances de fait, certains n’ont pas pu toujours exercer leur autorité aussi vigoureusement qu’ils l’auraient souhaité. Mais cet aspect conjoncturel ne doit pas masquer la permanence