Dramaturgie Antique

Ultime confrontation de Médée et Jason, cette scène, à l'inverse de la SC.X, présente Jason pitoyable et vaincu face à l'atroce triomphe de Médée (1317-1322), que renforce encore sa position sur le char tiré par un dragon ailé qu'a envoyé par Hèlios. Une véritable "machina ex deo"! Ainsi Médée échappe à la vindicte suscitée par la mort de Créon pour être fidèle au rendez-vous qu' Égée ... et la suite de sa légende lui fixent à Athènes. Plus que sur ce procédé par trop théatral, cet épisode permet

Apprentissage de la dissertation « Le barbare, c'est d'abord celui qui croit à la barbarie » Auteur Claude Lévi-Strauss, né le 28 Novembre 1908 à Bruxelles et mort le 30 octobre 2009 à Paris, est un anthropologue et ethnologue français. Mots-Clés & Thème 1. Le barbare : a) Etranger pour les Grècs et les Romains et plus tard pour les chrétiens. b) Qui n'est pas civilisé ( Primitif, sauvage ) c) Qui choque est contraire au goût, à l'usage. d)Cruel, Sauvage

a) La notion de fête L'idée de la fête, soulignée par différents moyens lexicaux dans tout le texte, est clairement exprimée par le choix du terme "saturnales" (l. 30). Même si Saint-Preux en atténue le sens, il fait référence aux jours de fête qui commémoraient chez les Romains une sorte d'âge d'or très ancien. b) Des comportements marqués par la joie de vivre Cette atmosphère de fête est rendue par l'insistance sur l'idée de "joie" et par la présentation d'actions qui sont autant de façons

ROME Thème 1 : DES ORIGINES A LA FIN DE LA REPUBLIQUE : FONDATION, ORGANISATION POLITIQUE, CONQUETES Comment une petite cité a pu fonder et organiser un immense empire autour de la Méditerranée ? La fondation de Rome Il y a un proverbe qui dit que Rome ne s'est pas faite en un jour...c'est certain! Entre la légende de la fondation et les traces archéologiques on retrouve des points communs et des dates qui concordent, mais aussi de grandes différences.... La légende rapportée entre

Le chemin Johannique ou le chemin vers la lumière T∴V∴ D’ou vient le nom de ST Jean ? C’est Ioannés on l’a fait dériver du mot hébreu HHanan qui veut dire grace.il a écrit le 4°évangile a Ephèse en Ionie le foyer spirituel de la Grèce antique ou vécurent Homère, Pythagore, Thalès. Le nom Ionie m’interpelle car en grec le mot ion signifie violet. Je vous le rappelle le violet est la couleur de la spiritualité, Ioan est le chef des initiés à la Gnose la lumière de la vie. L’opposition lumière-ténèbres

Aux fonctions du magistrat, Portalis joint celles du jurisconsulte: les discussions des hommes instruits. Il s'agit essentiellement de la doctrine. Mais en la désignant, comme beaucoup d'autres auteurs, par ce terme tiré du vocabulaire de la Rome antique, Portalis indique la valeur qu'il reconnaît à de tels débats. En revanche, comme tous les grands codificateurs, comme Justinien faisant composer les compilations au milieu du VIe siècle, ou Grégoire XIII promulguant le Corpus Juris Canonici en 1580

Cours sur athènes au 5° siècle: Athènes une cité divisible: 1) Qu’est ce qu’une cité grecque ? Athènes est née au 9ème sicle av JC, elle est issue d’un synoecisme (réunion de cité). Au 5eme siècle av JC elle est au centre d’un empire maritime qui couvre un e grande partie de la Méditerranée. Le monde grec est essentiellement marin. La cité s’étend sur la péninsule de l’Attique (2500 Km²) soit ¼ de la Corse 2) De quoi se compose une cité ? La Grèce au 5èmesiècle av JC n’est pas composé

l'État devra s'occupe ce qui sur le plan économique du terme n'est absolument pas rentable. Cependant, dans le monde en évolution qu'est le nôtre, le concept de citoyenneté n'est déjà plus ce qu'il était il y a de cela quelques siècles. Dans la Grèce antique plus particulièrement à Athènes un citoyen ne pouvait l'être que de sang. Tandis que de nos jours n'importe quel individu qui le, désir peut renonce à la citoyenneté qu'il a acquise par « le sang » pour prendre une autre ou en encore bénéficier de

HERODE, ROI DE JUDEE : (- 37 – 4) Hérode nous apparaît sous deux facettes : c’est un grand prince par l’éclat et la prospérité de son règne et c’est un personnage odieux par les crimes abominables qu’il a commis. Hérode est énergique et intelligent, habile diplomate, bâtisseur, passionné d’architecture, mais il est en même temps, fourbe et ambitieux ,violent et cruel. Il aurait pu créer un lien entre les Romains et les Juifs, mais il ne les comprend pas et vit dans la crainte de leur révolte

arguments qui sont avancés alors que ce n’est pas possible face à une idéologie puisqu’on ne peut pas apporter la preuve avec nos arguments. Partie 1 – L’évolution des idées économiques jusqu’à la Révolution industrielle I – L’économie de la Grèce Antique 1 – Xenophon et oikos nomos C’est un philosophe et aussi un militaire. C’est lui qui invente le mot « économie » ou « oikos nomos » vers -380 (l’art de bien gérer son environnement) 2 – Aristote (384-322) et la chrematistique Il fait la distinction