Drapeau du Québec

version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Page web personnelle. Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Politique d'utilisation

politique au quotidien Le Soleil,Patrick Lagacé (Journal de Montréal, La Presse, Télé-Québec), Pierre Allard, Michel Hébert (Journal de Québec), Denis Arcand (La Presse), Mathieu Turbide (Journal de Montréal), Marcel Gingras; Caroline Barrière; Patricia Poirier (Globe and Mail); Joël-Denis Bellavance (National Post, La Presse); Matthieu Boivin (Le Soleil); Julie Lemieux (Le Soleil, puis conseillère municipale à Québec); Claude Tremblay; Patrice Bergeron (Presse Canadienne); François Roy (photographe);

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Nord, particulièrement au Québec. Le sirop d’érable fait partie intégrante de la culture québécoise et canadienne. Il est aussi associé aux Québécois et Canadiens partout dans le monde, on retrouve même la feuille d’érable sur drapeau Canadien. De plus, le sirop d’érable demeure l’un des ingrédients de la cuisine québécoise et internationale. Concurrentiel La production du sirop d’érable se fait sur la surveillance de la Fédération des producteurs acéricoles du Québec, la fédération s’occupe de

Histoire du Québec Le Régime britannique (1763-1867) Le contexte politique 1. La Proclamation royale (1763) Après la conquête, l’autorité britannique veut prendre le contrôle total de la colonie et assimiler les colons franco-catholiques. La Proclamation royale de 1763, qui forme la colonie britannique de la Province of Quebec, met en place les conditions législatives et réglementaires pour atteindre ces objectifs. Cette loi anglaise vise à donner un visage anglais à la Province

. Sociologie Tout d’abord, je ferais appel à la sociologie pour aborder et expliquer l’intégration des immigrants colombiens au Québec. De la thèse d'Émile Durkheim, « le terme intégration désigne, dans son acception la plus générale, l'opération consistant à adjoindre un élément à d'autres, afin de former une totalité ». Alors, l’intégration des nouveaux arrivants dépend de plusieurs facteurs et elle ne se fait pas de la même façon pour tous. Il est, donc, important de dire que cela découle

_______________________________________________ Mise en contexte Avec 85 % de la production mondiale, le Canada demeure le 1e producteur de sirop d’érable au monde. La quasi-totalité de la production canadienne des produits de l’érable est vendue à l’étranger. Le Québec exporte à lui seul 90 % des exportations totales canadiennes. La majeure partie de sa production se concentre dans le centre et dans l’est de la province. La région Chaudière-Appalaches fournit 44 % du volume provincial, le Bas-Saint-Laurent en fournit

représente le fédéralisme canadien dans une caricature humoristique. À travers ce personnage, Pierre Falardeau dénonce plusieurs sujets qui gravitent autour de la question nationale québécoise comme la convergence existant entre le Parti libéral du Québec, La Presse et Power Corporation. Ce sujet est traité dans Elvis Gratton XXX : La Vengeance d'Elvis Wong1. Ce personnage incarne également, selon Pierre Falardeau2, la vision ethnologique du colonisé adoptant les mœurs du dominant. La chanson américaine

ondes, comme un moustique s’écrase sur un pare-brise. Cette nuit, je faisais le trajet très lentement pour savourer les quinze minutes durant lesquelles la voix de Rainier Hamilton allait m’envelopper tout entier.»1 Effectivement, l’américanité du Québec se fait bien ressentir dans les cantons-de-l’ est, ce qui en fait, selon l’auteur, une région particulière. Dans ce même ordre d’idées, l’auteur nous transporte à plusieurs reprises sur de longues routes bordées de champs et de grandes plaines, comme

La presse gaie et la presse généraliste au Québec : du pareil au même ? Introduction La question que nous nous sommes posés dans ce présent travail est fort simple, mais elle nécessite, croyons-nous, que l’on s’y attarde quelque peu. Il existe au Québec une presse dite « gaie » et une autre dite « généraliste ». La frontière entre ce qui caractérise l’une et l’autre semble très mince. Ces questions de définitions sont souvent évoquées sans avoir été nécessairement vérifiées. Même si la