Droit à la vie

U.F.R. DE DROIT ET DE SCIENCE POLITIQUE ________________________________ 1re année Licence Droit ________________________________ Cours de M. G. BRUNAUX ________________________________ 2015 - 2016 ___________________________________________________________________________ INTRODUCTION AU DROIT DROIT DES PERSONNES ___________________________________________________________________________ FICHE 3 LES SOURCES DU DROIT (I) IDENTIFICATION DES SOURCES DU DROIT I- Sources internes A- La loi - Définition

B. La mort n’est pas un droit : Problématique: Le drt subjectif conféré à l’individu une prérogative précise qu’il peut opposer à autrui. On n’est pas libre de mettre fin à ses jours. Suicide n’est pas réprimé. Mais plus qu’une liberté la mort ne doit elle pas faire l’objet d’un droit? A pour conséquence que la personne titulaire de ce droit de mourir pourrait demander à un tiers de la tuer. Ce serait alors consacrer une assistance au suicide et donc légaliser l’euthanasie qui signifie douce mort

de l’humanité. C’est ce qu’avait présagé le scientifique Albert Einstein qui en a mesuré la capacité destructive : les températures de millions de degrés qu’elles génèrent volatilisent tout dans un vaste rayon d’action. L’illustre chercheur a fait la promotion de cette arme pour éviter que le régime nazi génocidaire en dispose le premier. Tout gouvernement, quel qu’il soit, a l’obligation de protéger le droit à la vie de toute nation, quelle qu’elle soit, et de l’ensemble des peuples de la planète

dans la dignité? Par Alain Houziaux Qu est ce que l euthanasie Maintenir quelqu un en vie: diabolisation de la mort, sacralisation de la vie Situation devenue insupportable , mais pour qui? Médecin qui arrête les soins suite a la demande du patient: délit de non assistance a personne en danger: 5 ans prison Mourir dignement Idée de choisir son départ soi même, que ce ne soit pas un acte subit On a le droit de vivre indigne, d ailleurs ceux qui parlent de mourir dignement en cas,futur ne renouvellent

Article premier Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité. Article 2 1.Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune

juridique car ils naissent libres et égaux. Esclavage aboli par le décret du 17 avril 1748 en France. L'esclave était considéré comme une chose. En 1804 le code civil est créé. Ds l'ancien code pénal qui date de 1810 la mort civile frappait les condamnés à des peines perpétuelles. Cette mort civile les privaient de la personnalité juridique. Ces personnes n'avaient plus d'existence juridique. Cette mort civile est abolie depuis la loi du 31 mai 1864. Section I Le dbt de la personnalité juridique. 1)Principe

soudanais qui aime une personne du même sexe. A l'arrivée du pouvoir islamislte en 1977, et plus de 70 % de a populationsoudanaise musulmane, le charia est reconnue comme l'un des textesofficiel à respecter sous peine de sanstions judiciaires.La charia codifie les aspects publics et privés de la vie des musulmans. L'article 148 de la charia énonce qu'il est formellement interdit d'avoir des pratques sexuelles homosexuelles. La peine ? la lapidation : la mort à coups de pierres ! Pour les hommes : dès

observer que ses sens sont multiples. Tout d’abord, on peut considérer ce terme comme relatif à l'espèce humaine, au genre humain. Cela ne nous intéressera pas puisque dans ce cas la culture ne travaille pas à nous rendre plus humain, puisque dans cette définition du terme, nous le sommes déjà. Une autre définition du terme « humain » serait ce qui est propre à l’Homme. Cette définition prend en compte la vie en société, la conscience de soi, de la mort, le langage articulé, le développement des arts

notion "droit de punir" renferme donc un aspect double. Tout d'abord, l'idée qu'il existe une punition qualifiable de légitime, puisqu'elle est exercée dans le registre du droit, i.e. de ce qui est juste. Cependant, ce droit n'est détenu que par un individu : l'Etat, en sa qualité d'autorité souveraine. Il convient donc de se demander comment fonder l'idée d'un "mal" punissable, et surtout pourquoi l'autorité étatique dispose du monopole d'application des peines. Une première question à se poser

■ Déclaration universelle des droits de l’homme (1948) Annexe 1 Déclaration universelle des droits de l’homme (1948)a O n trouvera ci-dessous le texte officiel de la Déclaration universelle ainsi qu’une version simplifiée en langage courant. La version simplifiée est fournie à titre indicatif ; pour connaître le sens exact de chaque principe, les élèves doivent se reporter aux articles du texte officiel. La version simplifiée est un texte élaboré en 1978 par un groupe de chercheurs de