Droit d'aînesse

xDroit de la Famille • Droit Objectif: ens des rg de conduite socialem edictées et sanctionnées qui s’imposent aux membres de la Société • Droit Subjectif: prérogatives individuelles reconnues et sanctionnées par le DO La Famille: Le Droit de la Famille Les règles qui régissent les rapports économique et sociaux, de p Ancien Régime • Le Marriage était un sacrement • Pas de divorce (exception: la nullité et la separation de corps) • Pater Familia • L’homme • L’ainé mal avait

TD HISTOIRE DU DROIT Les causes de la révolution : structurelle (depuis longtemps) et conjoncturelle Structurelle : idéologie des Lumières, théoricien qui remettent en causes l’ordre établit. Descartes (17e siècle) remet en cause le magistère c’est-à-dire la croyance en une vérité indiscutable en raison de l’autorité qui la formule. Sa critique se limite à la philosophie et pour lui ne valent les explications que par la raison, lorsqu’on peut démontrer un fait par une preuve rationnelle. Bayle

seulement en deux, dès la naissance il y a une différence, ces deux espèces aborde la vie inégalement » Sylviane Agacinski, philosophe française.  I- La femme dans les ménages : La femme pendant la révolution : C’est en 1790, que le droit d’aînesse masculin est supprimé c'est-à-dire que dès les naissances des filles comme les garçons sont égaux devant la succession. A partir de cette année, plusieurs femmes commencent à réclamer l’égalité homme/femme comme par exemple Olympe de Gouja qui

habit particulier et il y a la tonsure (se tondre le crane) · lettre de prêtrise qui prouve par écrit qu’on est bien clerc car il y avait des fraudes (des personnes se tondaient pour se faire passer pour clercs) Les privilèges : · soumis à un droit canonique qu’il lui est propre à cet ordre · privilège de juridiction : justice propre à l’église è privilège du for qui permet d’échapper aux justices seigneuriales · ils ne doivent pas de services militaires au seigneur ou au Roi « l’église a

Séquence 1 : LES COMBATS DES LUMIÈRES CORPUS 4 : L’ESCLAVAGE TEXTE 1 Si j’avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s’en servir à défricher tant de terres. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont

L’Histoire, le droit coutumier va connaître des évolutions. Robert-Joseph Pothier dans son Introduction générale aux coutumes d’Orléans, rééditée en 1760 (la première édition date de 1740), étudie l’impact du droit coutumier, ici le droit coutumier orléanais et le compare au droit écrit. Ce texte est donc une œuvre doctrinaire, qui a pour but de rendre de compte des évolutions que le droit orléanais coutumier a subi. Robert-Joseph Pothier est un jurisconsulte, c’est à dire un consultant en droit, un théoricien

durablement la vie politique de la France, puisqu'il inspirera les auteurs des lois constitutionnelles de 1875. §1 Le système institutionnel I- Les éléments d'Ancien Régime A- légitimité de droit divin D'abord on a le terme de Charte octroyée, on perçoit donc la légitimité monarchique de droit divin avec comme traduction dans le texte, le terme de charte octroyée par la Grâce de Dieu. Plusieurs indices démontrent cet octroi: L'art 57 souligne que toute justice émane du roi.

suffrage dans lequel l’ensemble des citoyens peuvent voter pour leurs représentants sans considération de ressource ni de sexe Suffrage censitaire : système de suffrage dans lequel le droit de voter est subordonné au paiement d’un impôt : le cens. Document 1 : Le roi est inviolable et sacré.il dispose d’un droit de dissolution de la chambre des députés et des ministres. Ils endossent donc une responsabilité pénale pour des faits de trahison mais pas une responsabilité politique. Les ministres

partie avec l’ouverture de la famille sur le milieu social. La famille a longtemps fonctionné en autogestion, régulé en majorité par le père (famille patriarcale). Au cours du 19ième siècle, apparaît un intervenant supplémentaire qui s’octroie un droit de regard dans les relations familiales. La famille contemporaine est privée/publique ; En 1889, la loi déchoit de leur autorité parentale, les père et mère ayant une inconduite notoire. La loi Roussel, du 24 juillet 1889, reconnaît et protège

domaine royal du 13e au 16e siècle constitue une entreprise difficile. L e domaine royal peut se définir comme l’ensemble des territoires, terres et biens matériels que possède la couronne, ainsi que les droits qu’elle exerce et les revenus qu’elle en tire. En font également partie tous les autres droits seigneuriaux, féodaux et les prérogatives dont la couronne jouit sur l’ensemble du royaume. Fort d’un héritage marqué par le morcellement du pouvoir, le roi a d’abord considéré le domaine royal comme