Droit De Mort Et Pouvoir Sur La Vie Michel Foucault

consacrés au français, envisagé les projets interdisciplinaires (avant même l’instauration du PPCP !), l’étude de la langue, la lecture de l’œuvre intégrale, nous avons souhaité aborder cette fois-ci l’argumentation. Savoir « argumenter », c’est pouvoir exprimer une opinion, la défendre, c’est devenir un citoyen responsable et libre de penser, de développer son esprit critique. Le dernier numéro d’interlignes consacré à l’argumentation fait partie des archives. Le numéro 3, remonte en effet… au

QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la cour du lycée ? Wilhelm Reich Cyniques Peter Sloterdijk D'autres textes sur la Nature François Dagognet 2. L'Art Le décodeur, la Joconde et la pissotière Faut-il toujours un décodeur pour comprendre

consacrés au français, envisagé les projets interdisciplinaires (avant même l’instauration du PPCP !), l’étude de la langue, la lecture de l’œuvre intégrale, nous avons souhaité aborder cette fois-ci l’argumentation. Savoir « argumenter », c’est pouvoir exprimer une opinion, la défendre, c’est devenir un citoyen responsable et libre de penser, de développer son esprit critique. Le dernier numéro d’interlignes consacré à l’argumentation fait partie des archives. Le numéro 3, remonte en effet… au

Victor Hugo et la peine de mort dossier documentaire Pour le 25ème anniversaire de l’abolition de la peine de mort en France la Maison de Victor Hugo propose d’avril à décembre 2006 un accrochage des dessins de l’écrivain en rapport avec son combat contre la peine de mort ainsi qu’une table ronde en collaboration avec l’association Ensemble contre la peine de mort le 28 septembre 2006 de 18h30 à 20h30 en présence de M. Robert Badinter Victor Hugo, Le Pendu, (« Ecce »), 1854, dessin, Paris,

Jeannette COLOMBEL Sa chaleur et son enthousiasme pédagogique m'ont aidé a préciser mes intuitions sur les possibilités d'utilisation de la B. D. Je l'en remercie, et l'assure de mon amitié, comme du caractère précieux pour moi de la sienne. A Michel COVIN Pierre FRESNAULT-DËRUELLE Bernard TOUSSAI NT Le groupe qu'ils forment est connu pour ses travaux sur la pédagogie et la B. D. L'accueil positif qu'ils ont fait à ce travail m'est un encouragement. Qu'ils trouvent ici l'expression de mes hommages

appartiennent à la société. Distance critique sur l’état, la frontière. Les sciences sociales regroupent : sciences po, sociologie, en tropologie, histoire géo. - 2 émet but des sciences sociales : " voir la réalité de la vie dans sa dureté. " C’est une façon de décrypter les rapports de pouvoirs et les inégalités. On a des rapports de dominations, les individus ne sont pas égaux. (Enfant riche plus de chances). - 3 émet but des sciences sociales : apporter des raisonnements scientifiques pour essayer de

auteurs de notre corpus dans leur projet de société. Car la subversion syntaxique et parfois phonétique leur permet de « nommer les choses par leur nom », et dans un même mouvement de s’approprier la langue française et de tourner en dérision le pouvoir politique et religieux pour mieux éclairer la société et lui faire prendre conscience de sa responsabilité face aux défis quotidiens. Animés par cette volonté de dénoncer les abus politiques et religieux et le besoin impérieux d’extirper les superstitions

Electric Industrie SNCF1 Thales Total Ylios 1 LE SYSTÈME PÉNITENTIAIRE EST-IL RÉFORMABLE ? par Claude d’HARCOURT Directeur de l’Administration pénitentiaire Séance du 19 juin 2006 Compte rendu rédigé par Élisabeth Bourguinat En bref Sartre, Foucault, Deleuze, ont frappé la prison d’indignité. Même ceux qui considèrent que la prison est une bonne solution ne veulent pas savoir ce qui s’y passe. Ceux qui font tourner le système pénitentiaire sont traités comme des intouchables. Or, peut-on faire

philo) → formation d'un philosophe-roi, dont l'âme est juste, désintéressée, qui connaît la vérité, ce qui lui permet d'installer un ordre. Puisque le philosophe exerce sa pensée, il a le droit de gouverner. Il existe une compétence politique (livre8 de la République: critique de la démocratie, qui offre le pouvoir sans le savoir, et qui est surtout un gouvernement de l'opinion) Il propose une tripartition de la Cité : le philosophe-roi , les gardiens de la Cité, les paysans et artisans, déterminés

milieu. Que vaut cette « connaissance » ? À ce stade, personne ne se pose la question : tout ce qu’on peut dire, c’est qu’à certains moments, le vivant se débrouille mal – il meurt, et pas, comme on dit, de sa belle mort.33 Bibliographie commentée L’idéal cette année serait de pouvoir suivre un auteur contemporain dont la pensée couvre le champ du thème dans tous ses aspects, qui sache la phi- losophie, ait une vision de l’histoire de la connaissance, une bonne connais- sance des sciences, soit en