Droit De Propriété Selon Aristote

économique conduit alors à préconiser de se spécialiser dans les activités dans lesquelles on est relativement le plus performant et en produisant les biens demandés par les autres, ex les biens qui ont de la valeur. * Un marché est un échange de droit de propriété * Il implique un instrument pour mesurer les valeurs afin que, dans l’échange, chaque coéchangiste se rende compte que ce qu’il offre en contrepartie de ce qu’il reçoit a une valeur plus faible, de sorte que chacun soit satisfait par l’échange

! le droit: le droit c’est l’ensemble des règles mais pas seulement, selon les romains c’est « l’art du bon et de l’équitable » (ars oni et aequi) cela fait penser au rôle des juristes avec le symbole de la balance. « vivre honnêtement", « ne lésez personne », « rendre à chacun ce qui lui revient »! ! ! Le droit est une norme de comportement, il s’agit de définir des règles de conduite et non pas seulement de décrire. Rendre à chacun son dû rend au fait que le droit va être un système

sort. On leur donne aussi un salaire. Les grecs ont connu une société qui est l’une des règles de droit. Il ne peut pas y avoir de société sans droit. C’est une science du droit spécifique pour les grecs. «Les rois mangeurs de présents » par Hésiode. C’est une insistance sur les lois et ces lois sont soumises à des règles supérieures. Ces lois sont la garantie d’existence de la cité et des droits des citoyens. Il y a le problème des dettes des citoyens. A côté des lois exceptionnelles, il y a eu

leurs enfants, futurs citoyens : ceux qui forme une communauté de sang. Les femmes et les enfants ne sont pas des citoyens et n’ont pas les droits du citoyen. Le citoyen a les droits politiques, c’est-à-dire l’accès aux assemblées ou aux conseils, l’accès aux magistratures, le citoyen seul a le droit de propriété (qui se subdivise en droit sur la terre et droit sur la maison). Le citoyen seul, en théorie, a la capacité hoplitique : il peut devenir hoplite (fantassin lourdement armé dont l’arme fondamentale

d’une nature supérieure à celle de leurs peuples. Aristote avant eux avait affirmé que les hommes ne sont point naturellement égaux, que certains naissent pour l’esclavage d’autres pour la domination. Rousseau lui donne raison mais pense que c’est la lâcheté et la perte du désir de sortir des fers qui laissent les hommes dans l’esclavage. Chapitre III : Du droit du plus fort Le fort s’il veut rester maître doit transformer sa force en droit et l’obéissance en devoir. S’il faut obéir par force


l’étude du droit
 Chargé de cours : Marc Brissette 1er thème : Qu’est-ce que le droit Introduction : réflexion sur l’origine du droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien du droit Aldo

le droit : La sanction attachée à la règle de droit est ce qui distingue cette dernière des autres règles, telles que les règles morales et de politesse. Le droit est également distinct de l'éthique dans le sens où il ne se prononce pas sur la valeur des actes, bien et mal, mais définit que ce qui est permis ou défendu par l'État dans une société donnée. En ce sens, le droit délimite l'autorisation donnée par le souverain d'agir sans crainte d'être poursuivi. L'étude du droit pose des questions

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

DISSERTATION Droit Civil Sujet : L’homme peut vivre sans loi. De nos jours, la question de la justice et du droit est abordée de façon récurrente dans notre société. « «L’homme peut vivre sans loi ». C’est ce que nous essayerons de démontrer à travers un développement argumenté. Il faut tout d’abord se pencher sur la notion d’ « homme » qui peut aussi bien signifier la race humaine que l’homme unique et son implication de la société. De plus, quelle place prend le mot « vivre » dans cette

politiqueinédit : une sorte de démocratie pour les hommes libres mais avec la continuation de l'esclavage. À titre d'exemple le philosophe marxiste Jacques Rancière estime que « la démocratie est née historiquement comme une limite mise au pouvoir de la propriété. C’est le sens des grandes réformes qui ont institué la démocratie dans la Grèce antique : la réforme de Clisthène qui, au VIesiècle av. J.-C., a institué la communauté politique sur la base d’une redistribution territoriale abstraite qui cassait