Droit des malades

1 LE MALADE IMAGINAIRE Par Régis POUGET ACADEMIE DES SCIENCES ET LETTRES DE MONTPELLIER Séance du 24/02/1997 Conf. n°2797, Bull. 28, pp. 35-38 (1998) Le 17 février 1673, au cours d’une représentation, MOLIERE mourait en scène, dans le rôle du malade imaginaire. Les médecins craignent la fréquentation de tels malades malgré les substantiels revenus qu’ils leur procurent. Ils les traitent de haut ou de loin ou au contraire, les cajolent. Ils les disent atteints d’hypochondrie et les appellent

la mort du malade. Il est mentionné que "le médecin doit accompagner le mourant jusqu'à ses derniers moments, assurer par des soins et mesures appropriés la qualité d'une vie qui prend fin, sauvegarder la vie du malade et réconforter son entourage. Il n'a pas le droit de provoquer délibérément la mort". La violation de cette disposition entraîne des sanctions disciplinaires. Généralement, ces sanctions consistent dans l'interdiction d'exercer pendant une certaine période. Le droit européen condamne

et l’autre sont issues des concepts d’Aristote et d’Hypocrate. Pour ce dernier le médecin s’engage envers ses maîtres et leurs enfants, et envers les malades à toujours chercher le bien : « Je passerai ma vie et j’exercerai mon art dans la pureté et le respect des lois. Dans toute maison où je serai appelé, je n’entrerai que pour le bien des malades. Je m’interdirai d’être volontairement une cause de torts ou de corruption […]. » Alors qu’on réfléchit aux questions d’éthique liées aux soins de santé

N° 2494 _____ ASSEMBLÉE NATIONALE CONSTITUTION DU 4 OCTOBRE 1958 TREIZIÈME LÉGISLATURE Enregistré à la Présidence de l’Assemblée nationale le 5 mai 2010. PROJET DE LOI relatif aux droits et à la protection des personnes faisant l'objet de soins psychiatriques et aux modalités de leur prise en charge, (Renvoyé à la commission des affaires sociales, à défaut de constitution d’une commission spéciale dans les délais prévus par les articles 30 et 31 du Règlement.) PRÉSENTÉ au nom de M. François

intoléré. Les suicidés n’avaient pas le droit de se faire enterrer comme les christianises. Des découvertes scientifiques et médicales ont aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, changé le débat sur le suicide. C’est alors que l’arrêt de traitement et la mort assisté médicalement, qui sont au cœur des débats actuels, ont apparus dans les médias. Par la suite, il y a eu plusieurs discussions sur l’euthanasie aux cours du XIXe siècle. Des débats tel que; le droit pour un être humain de déterminer quand

Pour l’euthanasie assistée par un médecin. On doit le nom euthanasie, qui signifie « mort heureuse, à Francis Bacon, philosophe anglais. Selon Bacon « L’offre du médecin n’est pas seulement de rétablir la santé, mais encore de procurer au malade, lorsqu’il n’y a plus d’espérance, une mort douce et paisible». Mais c’est avec les progrès récents de la médecine dans le domaine des soins palliatifs que la question prend toute son ampleur. Robert Latimer, 44 ans, un fermier de Wilkie, en Saskatchewan

partout comme un homicide. ( voir photographie ci-contre )  L' Euthanasie passive est le fait de ''débrancher'' le malade qui meurt de faim ou d'épuisement. Elle est acceptée légalement ou par la jurisprudence dans la plupart des pays. ( voir photographie ci-contre )  L' Euthanasie indirecte est semblable à la passive , on débranche les aides à la vie d'un malade mais on lui injecte des antalgiques forts pour annuler la douleur. Ces injections ont pour effet indirect de raccourcir

Droit civil : TD n°3 L’être humain et la dignité Observations : Faut-il légiférer à nouveau sur la question de fin de vie ? Sénéque déclara : «  Y a t-il plus cruel supplice que la mort ? Oui, la vie quand on veut mourir. ». Si un droit à la mort n’est pas consacré en droit français, celui-ci reconnaît toutefois une forme de droit au « laisser mourir », notamment avec l’adoption de la loi du 22 mars 2005 relative au droit des malades en fin de vie, dite « loi Leonetti ». Cette loi entendait

L'action humanitaire se pratique dans des situations de conflit et de violence et repose sur deux piliers essentiels : l’assistance et la protection. Le droit humanitaire : des normes pour garantir des "espaces d'humanité" Dans ces situations où l’anormalité confine au chaos, il est important que les actions de secours puissent se référer à certaines normes qui fixent des objectifs à atteindre et posent des garde-fous aux acteurs de secours. En effet, si les secours se contentent d’accompagner

Sicard. Lors d’un suicide assisté médicalement, c’est le patient lui-même qui effectue l’acte provoquant la mort et non un tiers, comme lors d’une euthanasie. Selon The World Federation of Right to Die Societies, l’association internationale pour le droit de mourir dans la dignité (voir ici l’ADME française), qui milite pour la légalisation du suicide assisté), « le suicide assisté doit être clairement demandé par le patient » : « Les requêtes sont basées sur la liberté de conscience de ce dernier