Droit divin

L'autorité naturelle ( autorité paternelle ) Les autres formes d'autorité ( prise par force, ou grâce au consentement de la population ) Le schéma argumentatif du premier paragraphe : Affirmation => Diderot impose son idée : " aucun homme n'a reçu le droit de commander aux autres " Argument => argument religieux : " la liberté est un présent du Ciel " Concession => l'autorité du père, mais qui est limitée dans le temps ( Raisonnement concessif : On accorde une "concession" afin de mieux pouvoir imposer

Le Libertinage Au 18e siècle, la société est structurée, puissante et ordonnée. Louis XIV crée une monarchie absolue de droit divin → Unité totale → Soumission de la noblesse → Fait de l'art un outil de propagande pour la monarchie ( Molière et Racine) Aucune liberté d'expression, tout passe par la censure. → Religion prédominante → Moral austère A la mort de louis XIV , Phillipe d'Oléans devient régent ( Libertin) en 1715, et le libertinage fait son apparition. C'est

A l’époque moderne, c’est une cour de justice royale qui doit enregistrer les décisions du roi. Le roi est sacré, son pouvoir est absolu, total, sans limites, le pouvoir lui vient de Dieu. -> Monarchie absolue divine. La monarchie absolue est héréditaire, masculine et de droit divin. La roi dit la loi (édits)(pouvoir législatif), rend la justice (pouvoir judiciaire) avec un ministre (le chancelier), un conseil (conseil des Parties, parlements) et gouverne et administre le pays (pouvoir exécutif)

domaine y on travaillé dont ses fondateurs. => permettre à l’homme de se libérer des préjugés, de l’autorité et des peurs diverses. C’est un article qui conteste, s’interroge sur la notion d’autorité et qui met en cause la monarchie absolue de droit divin en France. Le texte est bâti comme une démonstration, très logique, il part de la notion d’autorité pour en arriver à une critique du pouvoir royal. Structure du texte : - définitions des différentes autorités : autorité paternelle : naturelle:

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Le XVIIIè   siècle connait un nouveau courant littéraire: le courant des Lumières. L’extrait date de 1721, période de la fin de la monarchie absolue de droit divin et début de la Régence. Montesquieu, l’auteur du roman épistolaire Lettres Persanes, faisait partit des philosophes des Lumières. Il fait la satire amusée de la société française, vue par des Persans exotiques. Ceux-ci se rendent à Paris et y découvrent

législatif et judiciaire. N’ayant plus confiance en personne et sous l’influence de certains auteurs comme Bossuet ou Pierre de Bérulle qui écrivirent que le roi était l’image de Dieu et que tous les pouvoirs lui revenaient, il instaure la monarchie de droit divin. Des lors on peut se demander comment Louis 14 mis en place cette monarchie absolue ? Tout d’abord, au point de vue administratif, Louis 14 gouverne seul sans Premier ministre à Versailles. Il s’entoure de collaborateurs choisis dans les robiens

coutumes et les institutions françaises. Ainsi dans cette 1ère lettre écrite de Paris en 1712 de Rica à Ibben, Montesquieu présente les mœurs parisiennes, qui laissent progressivement place aux critiques de la papauté et de la monarchie absolue de droit divin. I. Regard du persan dans la lettre * Lettre persane indication externe : - entête : nom du destinataire , expéditeur, lieu de résidence du destinataire - fin : lieu et date d'écriture contenu : - locuteur : 1ere pers. : "je"

conflit. Il y a des conflits idéologiques comme au temps de Montesquieu. En effet, il faut savoir que Montesquieu était un des philosophes des Lumières et celles-ci étaient opposées au régime en place au XVIIème et XVIIIème siècle. La monarchie de droit divin ne laissait aucune liberté au peuple français et c’est grâce à l’intervention des Lumières que les gens se sont rendus compte, non seulement de leur condition (qui les situaient presqu’au rang de serf) mais aussi de l’injustice de celle-ci. À partir

HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS APRÈS 1789 • Dominique Chagnollaud – Histoire constitutionnel et politique de la France (17891958) • Jean Jacques Chevallier – Histoire des institutions et des régimes politique de la France de 1789 à 1958 • Jacques Ellul – Histoire des institutions (Tome 5) • • • • Marcel Morbalito – Histoire constitutionnel de la France de 1789 à 1958 Romuald Szramkiewicz et Jacques Bouileau – Histoire des institutions de 1750 à 1914 Timbal et Castaldo – Histoire

siècle des lumières, la France est une monarchie absolue de droit divin, un régime politique dans lequel l'autorité est détenue par le Roi (Qui le tient de Dieu) il doit cependant respecter les privilèges des ordres (Clergé et Noblesse) qui composent le pays et prendre conseil auprès d’eux. Malgré cela, il détient les 3 pouvoirs : judiciaire, législatif et exécutif. Il est le représentant de Dieu sur terre, il est roi de droit divin. Nul ne peut discuter ses décisions, qui sont donc, souvent