Droit divin

L’ouverture des Etas Généraux, le 5 mai, déçoit les députés du tiers état. Le discours du roi ne souffle mot des réformes, ni de la Constitution que réclament les cahiers de doléances. Peu à peu, le conflit se noue. Contre la monarchie absolue de droit divin, le tiers, considérant qu’il représente 96% de la population, se proclame Assemblée Nationale et appelle les deux ordres privilégiés à se rallier à lui. Le 20 juin, les députés du tiers et ceux de la noblesse et du clergé qui les ont rejoints, jurent

Voltaire. Le but de L’Encyclopédie est de permettre à l’homme de se libérer des préjugés, de l’autorité et des peurs diverses. EXTRAIT : C’est un article qui conteste, s’interroge sur la notion d’autorité et qui met en cause la monarchie absolue de droit divin en France. Le texte est bâti comme une démonstration, très logique, il part de la notion d’autorité pour en arriver à une critique du pouvoir royal LECTURE DU TEXTE STRUCTURE DU TEXTE Ligne 1 à 8 : définitions des différentes autorités :

de l œuvre d Oedipe : scène ou le lion va prendre en main l enquête Transition : La fontaine reprend la référence classique mais cette fable fait aussi référence à son époque. Structure de la société : -le lion se fait le représentant du droit divin sur terre - les courtisans flatteurs -tigre ours autre puissance =nobles -canaille =tiers état .Il sont soumis au roi Il servent de repas pr le roi En effet au 17 eme siècle le tiers état paye des impôts et nourrit le reste de la pop -le clergé

Biographie : Louis XIV dit Louis le Grand ou le Roi-Soleil, né le 5 septembre 1638 à Saint-Germain-en-Laye et mort le 1er septembre 1715 à Versailles, est un roi de France et de Navarre Il marque l'apogée de la construction séculaire d'un absolutisme de droit divin. Après une minorité troublée par la révolte de la Fronde (1648-1653), Louis XIV assume personnellement le gouvernement à la mort du cardinal Mazarin en 1661 en ne prenant plus de ministre principal. Son autorité se déploie avec la fin des grandes

même de ses sujets », « il les fait penser comme il veut », « il n’a qu’à les persuader », « …leur mettre dans la tête », « il va même jusqu’à leur faire croire qu’il les guérit de tous sortes de maux en les touchant », allusion au sacre et au droit divin). L’emploi de l’expression familère « il n’a qu’à » souligne le fait que l’autorité est celle d’un ursupateur. Il fait référence au « système de Law » qui a édité des assignats (papier monnaie) pour remplacer les pièces d’or. Il critique également

monarque (l.36-44), que Rica présente comme un profiteur désireux de s’enrichir. En faisant allusion aux pouvoirs de guérison miraculeux du roi (l. 43-44), Montesquieu s’attaque aux fondements de la monarchie de droit divin. Le roi est un « grand magicien » parce qu’on le croit d’essence divine. L’ignorance est ainsi l’ultime rempart du royaume. • Une prévision de la Révolution ? Sous le masque faussement naïf de Rica, Montesquieu discrédite (déprécie) l’image du souverain. Mieux encore, il laisse

Discours Imparfait Passé simple * Jeu sur le langage : « mes chers amis » discours qui parait proche mais qui n’est pas sincère * Entrée de la religion « il évoque dieu, le ciel, les péchés » Monarchie absolue de droit divin * Parole du pouvoir : il donne des ordres : impératif / - confession du roi (il se vente d’avoir mangé un berger + moutons) étalage puissance, il assume et ne culpabilise pas. / Accentue puissance avec « moi, mes, je » * Conclusion de

• 4ème paragraphe : l’autorité obtenu par le consentement des autres. Anaphore au début des paragraphes 2 et 4 « la puissance… ». 2. Point de départ ( le postulat : (1er paragraphe) • Thèse : « Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. » • Explication de la thèse : la liberté vient de la nature. • Concession : autorité paternelle. • Réfutation : L’autorité est limitée par le temps. • Conséquence : l’autorité non naturelle ( violence

Jean-Bastiste fit beaucoup de tableaux équestre du roi tandis que Louis-Michel s' inspirera énormément de RIGUAUD pour faire ces propres tableaux. Dans quelle mesure pouvons nous affirmer que ces trois tableaux reflètent la monarchie absolue de droit divin française au XVIIIe siécle? Tout d' abord, nous allons présenter le domaine militaire de la royauté. Ensuite, le lein qui lie le roi à la religion. Enfin, nous verrons que le roi est au sommet de la hiérarchie française. 1. Le chevalier supréme

cœur de la démonstration. a) Le point de départ de la démonstration : une sorte de postulat, Diderot pose comme des faits irréfutables les distinctions et les définitions qu’il fait. l 1 : « Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. » : ton affirmatif, catégorique, voire péremptoire : D. conteste le pouvoir autoritaire et plaide implicitement pour la liberté. L’autorité est très liée à la notion de liberté, les limites de l’autorité viennent du caractère