Droit divin

La Fontaine La cour du lion Le cadre de la fable V.1 ( V.14 ( Le lion organise une fête pour célébrer sa puissance ( Cadre temporel non précisé : « un jour » ( Cotés humains du lion : beaucoup de titre de noblesse + monarchie de droit divin V.2 ( Autorité du roi : « il manda » + « sévérité » ( il tu l’Ours et envoi chez Pluton le singe = tuer ( périphrase ( Cruauté du Lion : « La griffe du prince »( métonymie + référence à Caligula ( On voie comment la cour est organisée aux vers 3 -4-6-7-9-10

L'Esprit des lois (1748) et Le Contrat social de Rousseau. Les uns ont trouvé son article très peu timoré et les autres subversif. Lecture du texte       Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait

Voltaire du "dieu horloger". Le monde fonctionne seul, sans intervention divine. Comme l'horloger qui fabrique sa montre, Dieu a crée le monde qui obéit à certaines règles, puis ne s'en occupe plus. La critique porte également sur le domaine politique, puis les 2 domaines étant liés. En effet, si je dis que Dieu est seulement créateur, alors un Roi de droit divin n'a plus de sens. L'idée d'une monarchie absolue de droit divin où le monarque est le représentant de Dieu sur Terre n'a plus de sens. Il

Définition de souveraineté La souveraineté est le principe de l'autorité suprême. En matière de politique, la souveraineté est le droit absolu d'exercer une autorité (législative, judiciaire et/ou exécutive) sur une région, un pays ou sur un peuple. La souveraineté nationale caractérise l'indépendance de l'Etat-nation par rapport à d'autres Etats ou à des instances internationales, hormis pour les autorités que cet état a librement accepté de céder (Cf. fédéralisme). La souveraineté a été

monarchiques peuvent varier selon les pouvoirs détenus par le monarque, de tous des pouvoirs politiques à un rôle symbolique : * - Monarchie de droit divin : son pouvoir émane, "par la grâce de Dieu", de la volonté d'une divinité. * - Monarchie absolue : ses pouvoirs ne sont limités que par les "lois fondamentales" (voir plus bas) et les lois divines. * - Monarchie constitutionnelle : son pouvoir est limité par une constitution. - Monarchie parlementaire : monarchie constitutionnelle

(ex Fouquet) 2. Il est le Lieutenant de Dieu sur Terre selon Bossuet. 3. Il a des ministres pour l’aider dans son administration du royaume (Contrôleur général des finances, Chancelier, 4 secrétaires d’Etat). 4. C’est une monarchie de droit divin dans un pays où la grande majorité de la population est de la même religion que le roi. 5. Le roi dispose du pouvoir politique, religieux, militaire et judiciaire. 6. Le roi est sacré à Reims. 7. Le roi est aidé dans ses décisions par

ouverts, Et les gouffres profonds de l’empire liquide. Dedans un même temps nous voyons mille lieux, Des ports, des ponts, des tours, des jardins spacieux, Et dans un même lieu, cent scènes différentes. Quels honneurs te sont dus, grand et divin prélat, Qui fais que désormais tant de faces changeantes Sont dessus le théâtre, et non dans l’Etat? Lecture Analytique Introduction : Vincent Voiture (1597-1648), membre de l’Académie Française, faisait partie du cercle des poètes de l’Hôtel

éviter une affaire, la puissante famille de Rohan fit publier une lettre de cachet et Voltaire fut arrêté et jeté à la Bastille. Il fut relâché contre la promesse qu'il quitterait le pays et irait en Angleterre. Engagé contre la monarchie de droit divin Par ses écrits, Voltaire essaya d'amener une réforme des structures sociales et judiciaires de l'époque. Au XVIII° siècle, en France, la totalité du pouvoir était entre les mains du roi et de l'Eglise. L'Eglise enseignait que l'autorité pour

pouvoir; celui de l'église romaine, celui du clergé et de la noblesse ainsi que celui du parlement. Louis XIV a réussi à mettre en place cette forme d'absolutisme, en développant une conception qualifiée par la suite de monarchie absolue et de droit divin, Le terme est utilisé dans son sens restrictif à la monarchie française (depuis le XVIIIe siècle jusqu'à la chute de l'Ancien Régime) et au despotismes éclairés du XVIIIe siècle. Au XVIe siècle, Jean Bodin est un des premiers théoriciens

Monarchie de droit divin avec la Charte de 1814 Equilibre de la balance des pouvoirs Un refus du suffrage universel. Le vote de la population n’est pas totalement fait. La monarchie de juillet nait et meurt par un régime parlementaire dualiste Ce n’est que la révision de la Charte de 1814, il n’y a pas de changement brutal. Seulement certains points ont changés comme le renforcement du parlementarisme. Ce n’est plus une monarchie de droit divin, désormais