Droit Du Plus Fort Rousseau Contrat Social

Jean-Jacques Rousseau (1762) DU CONTRAT SOCIAL ou Principes du droit politique Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Jean-Jacques Rousseau écrit en 1762 l'ouvrage “Du contrat social”. Dans le troisième chapitre de son 1er livre, Rousseau explique son opinion sur “le droit du plus fort”. Il aborde ainsi différent thèmes dont les principaux sont la société, le devoir, la justice et le droit. Il pose le problème suivant : Sous quelles conditions une puissance peut-elle être légitimé ? Il parle ici des puissances physiques. Pour lui, le plus fort doit nécessairement transformé son pouvoir en droit, afin de le conserver


l’étude du droit
 Chargé de cours : Marc Brissette 1er thème : Qu’est-ce que le droit Introduction : réflexion sur l’origine du droit et sa nature Le droit est un corps en mouvement, en évolution constante. L’origine du droit s’inscrit dans l’histoire, dans une longue continuité juridique qui se base sur plusieurs théories différentes et contradictoires. Une science du juste et de l’injuste? L’idée de « justice » nous vient du droit romain. Selon l’historien du droit Aldo

Cunin Jean-Marie Du contrat social résumé par chapitre Livre I but du livre I : -En tenant compte de la nature des hommes et de celles des lois,Rousseau veut trouver des règles «légitimes et sûres» -qu'est ce qui légitime le passage de l'état de nature à celui d'état social ? Chapitre 1 : sujet de ce premier livre l'ordre social est un droit qui découle de conventions,qu'il convient de découvrir. Chapitre 2 : des premières sociétés la première structure politique est la

Droit - 1ère baccalauréat 2010-2011 « Dans le Code Civil, il faudrait rajouter partout: « Du plus fort au mot Loi » Alfred Jarry Droit civil des personnes et de la famille Tables des matières 1. Introduction a. De la Force au mot Loi 2. Première approche 3. L’Etat, source du Droit a. Evolution Du Contrat i. De la Révolution Industrielle à ce jour 4. Evolution de la Force 5. Limite et inégalités 6. Peut-on faire respecter le droit par la force, ou où fonder le droit sur la force

besoin. Mais dire l'irréductibilité singulière est impossible. Mais on peut l'insérer dans des gens plus général (Animal). L'espèce est ce qui va caractériser spécifiquement le genre (= la différence spécifique de tout les animaux : l'homme est un animal politique (espèce) Définir, c'est donc définir l'espèce et la différence spécifique du genre animal, c'est précisément politique. Pourquoi l'homme, plus que tout autre animal, est il destiné à vivre en cité ? C'est parce que l'homme est le seul animal

I -De l’état de nature à l’état social A- La liberté naturelle B- Le contrat social II – Légalité et moralité A- Loi civile B- Loi morale Intro : On considère souvent qu’être livre c’est faire ce que l’on veut. De ce point de vue tout ce qui limite les désirs (loi civile, valeurs morales) peut apparaitre comme un obstacle à une véritable liberté. C’est ce point de vue que ROUSSEAU renverse dans cet extrait DU CONTRAT SOCIAL, en montrant que liberté et obéissance ne sont pas compatibles.

Du contrat social de Rousseau Le contrat social énonce les conditions d’une vraie communauté politique. Rousseau va chercher tout au long Du contrat social à définir les différents acteurs politiques ainsi que leur rôle au sein de la communauté politique. Dans cet ouvrage, Rousseau considère que la communauté politique est une république, dont l’intérêt est l’intérêt général, ce qui implique la souveraineté du peuple. Seul le peuple décide et vote les lois. Il est le seul à détenir le pouvoir

similitude entre deux objet d'etude a) similitudes :_les sujets grammaticaux : la famille , le chef, le peuple b) Les limites de l'analogie : la motivation du pere est l'amour , la motifation du chef est l'embition ( le plaisir de commander) Conclusion : Rousseau distingue l'etat de nature, non choisis car necessaire, et l'etat de convention choisis car voulu.Mais en faisantevoluer la famlle de l'etat de nature a l'etat de convention et en faisent l'analogie entre la famille et la société il confere a cette

pour exprimer des besoins instinctifs. Mais la voix est aussi l'outil de la parole. Lien de la réflexion de la pensée qui existe entre animal politique et doué de raison : L'Homme est doué de paroles, but pour devenir un animal politique. Pour Rousseau l'état est artifice alors que pour Aristote il est biologique. « Née du besoin de vivre, la cité existe pour être heureux. » Aristote Éthique à Nicomaque d'Aristote. Les actions ont un but ultime, le bonheur (finalisme dans tous les domaines)