Droit Et Religion

d’admiration, à leurs yeux c’est un prodige qui annonce le courroux des dieux, de l’Être suprême ; et ne pas fléchir sa colère par des prières et des sacrifices, c’est une impiété pour ces hommes que la superstition conduit et qui ne connaissent pas la religion. Ils veulent que la nature entière soit complice de leur délire, et, féconds en fictions ridicules, ils l’interprètent de mille façons merveilleuses. On voit par là que les hommes les plus attachés à toute espèce de superstition, ce sont ceux qui

rois sont très chrétiens. En 1685, Louis XIV interdit le religion protestante, seule la religion chrétienne est autorisée, elle accompagne tous les actes de la vies (baptême, mariage). Cette intolérance envers les autres religions est beaucoup critiquée par les philosophes, en particulier Voltaire et Spinoza. II/ Les idées des Lumières En France, la monarchie absolue est critiquée car le pouvoir est arbitraire et contraire aux droits naturels des hommes. Les philosophes critiquent les affaires

besoin d utiliser la crainte pour se faire obéir. Ironie pour tourner en dérision l inéfficacité du systeme, role de la religion et sa pratique. Utilise le vocabulaire de sa religion, eglises = mosquées, chapelet, "petits grains de bois", dénaturaliser la religion catholique. Mettre toute les religions sur le meme plan. Toutes les religions se valent. Critique forte a la religion. Descriptions materiels, maisons toutes pour les astrlogues, recentrage sur son point de vue, pour faire ressortir certains

demeure de droit. Ils ont pour tâche de maintenir l’effectif, la possibilité pour tout citoyen même hospitalisé d’exercer librement sa religion. La circulaire du 1er février 1944 rappelle : « au point de vue religieux, le personnel doit respecter rigoureusement la liberté de conscience des malades » Et la déclaration universelle des droit de l’homme du 10 décembre 1948 dans son article 8 que «  toute personne a le droit de liberté de penser, de conscience, de religion et que ce droit implique la

laïque ? « La laïcité n'est pas un particularisme accidentel de l'histoire de France, elle constitue une conquête à préserver et à promouvoir, de portée universelle. » Jamais la France n’a été très tranquille avec la question religieuse. La religion a toujours été un problème. Le gouvernement a du mal à se dépêtrer de la délicate question de la laïcité. En l’espace de dix ans, le législateur français a dit une chose et son contraire. Le principe de laïcité, tel qu’il a été posé, en France

référence à la religion musulmane. Cependant il existe Sur l’ensemble des Etats arabes, quatre qui n’ont pas constitutionnalisé l’Islam en tant que religion de l’Etat : ce sont le Liban, la Syrie, le Soudan et la Libye, par exemple le liban n’évoque pas, par principe, l’Islam ; et la Syrie, le Soudan et la Lybie se limitent seulement à une évocation indirecte et nuancée. Comme le droit est basé sur lla constitution et que la constitution dans le monde arabe est basé sur la religion Dans ce cas on

donné que le protestantisme a beaucoup d'importance à cette époque, l'Eglise gagne énormément de terrain. A cette époque, règne aussi un principe : « Tel roi, telle religion ». Le roi impose sa religion à ses sujets, il n'y a pas de liberté de culte. Les divisions religieuses produiront de nombreux conflits, des guerres de religion. En Europe au XVIIIe on parle de deux Europe : l'Europe protestante ou réformée et catholique ou contre-réformée. Mais un problème va surgir, iI s’agit de la science

+LES LIBERTES ET LES DROITS: 1) La liberté individuelle: c’est pouvoir faire ce que l’on veut quand on veut ,en respectant les droits des autres , sans nuire a autrui. Plus on a des droits plus on est libre. La liberté c’est avant toutes chose ne pas être emprisonnés . Pour garantir l’égalité des droits et la liberté des autres. La loi fixe des limites nécessaires . Une loi: c’est un texte qui précise ce qui est permit et interdit. Etre libre c’est aussi faire des choix pour sa vie

organisations d'adapter des règles générales pour tenir compte des besoins particuliers de certaines personnes dont les droits et libertés seraient brimés. L'obligation concerne tous les motifs de discrimination mentionnés dans les chartes. La Charte québécoise, par exemple, en recense 14 à l'article 10 (race, couleur, sexe, grossesse, orientation sexuelle, état civil, âge, religion, convictions politiques, langue, origine ethnique ou nationale, condition sociale, handicap). Source: L'obligation d'accommodement:

qu’autrui a raison serait vécu comme une sorte d’humiliation puisque cela signifierait que j’ai tort. Pourtant, il nous apparaît par ailleurs «naturel» (au sens d’évident) de défendre la tolérance en raison des erreurs produites par les guerres de religion. C’est dans cette dernière perspective que John Locke rédige sa Lettre sur la tolérance, dont est extrait le texte que nous allons étudier. Ce texte s’inscrit dans le domaine de la philosophie morale et politique et a pour objet particulier la tolérance