Droit Université De Montréal

maison. La culture organisationnelle laisse encore ‘très peu de latitude et de flexibilité’ aux pères travailleurs » (Descarries et Corbeil, 2002). Trop peu d’hommes, face à la discrimination qu’ils reçoivent, se prévalent de leurs droits en matière de congé et droit parental. Cet état ne fait que consolider les barrières toujours en place face aux rôles que chacun des sexes doit jouer. Il est intéressant de noter que les nouveaux couples d’aujourd’hui, qui se partage davantage les multiples obligations

L E T 2 01 5 · N°71 · P.  1 UNIVERSITÉ CAEN NORMANDIE L’ACT UA L I T É U N I V E R S I TA I R E E N BAS S E- N O R M A N D I E TROIS MOMENTS, TROIS LIEUX, TROIS SIGNES DE LA VITALITÉ D’UNE COMMUNAUTÉ UNIVERSITAIRE… Le 27 mai, au Conseil de l’Europe à Strasbourg, la Confé- contexte budgétaire encore très contraint qui nécessite tou- rence des Présidents ouvre son colloque annuel consacré aux jours la plus grande prudence dans le pilotage de la masse « Universités 3.0 : nouveaux enjeux, nouvelles

politiqueTous droits réservés © Recherches féministes, Université Laval, 2014 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l’Université de Montréal, l’Université

 UNIVERSITÉ DE SHERBROOKE TRAVAIL PRÉSENTÉ DANS LE CADRE DU COURS : ERC 902 PROFESSEUR : LOUIS-CHARLES LAVOIE PAR : SYLVAIN LEGAULT, MA RAWDON, QUÉBEC 30 avril 2014 LA VULNÉRABILITÉ DE L’ADULTE EN CONTEXTE D’AUTORITÉ SPIRITUELLE OU RELIGIEUSE. AVANT PROPOS Je tenterai de faire, dans cette étude, la démonstration que l’adulte est tout aussi vulnérable que l’enfant

il ne saurait pas avoir une université qui inculque aux chercheurs la valeur des sociétés. A partir de l’université, l’être humain commence à s'orienter et a s’immiscer profondément dans la vie sociale et à apporter sa contribution d'une façon ou d 'une autre dans le développement de la société dans laquelle il appartient. En ce sens, l'universitaire devient acteur de développement social et économique de la société. Ainsi dit, comment comprendre le terme université ? L’université, a t-elle connu

et le 12 avril 2003 ont eu lieu, dans des conditions hivernales, des manifestations dans tout le Québec. 11 Bien qu’il y en ait eu dans les autres provinces canadiennes, leur importance était moindre, par exemple la manifestation du 15 février de Montréal c’était fait à une température de -26 ºC et comptait 150 000 personnes alors celle approchant le plus cette valeur dans le ROC ne comptait que 20 000 manifestants à Vancouver12. Ce fossé est devenu des plus évidents avec un sondage soumis à des Canadiens

D’INTERCULTURALISME EN CONTEXTE QUÉBÉCOIS : GÉNÉALOGIE D’UN NÉOLOGISME Rapport présenté à la Commission de consultation sur les pratiques d'accommodement reliées aux différences culturelles (CCPARDC) Par François Rocher Professeur, École d'études politiques, Université d'Ottawa Micheline Labelle Professeure, Département de sociologie et directrice du Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la citoyenneté, UQAM Ann-Marie Field Coordonnatrice, Centre de recherche sur l’immigration, l’ethnicité et la

 L’Être humain 340-102-MQ LA CHARTE DES VALEURS QUÉBÉCOISES Département philosophique Le 28 juin 1976, un projet de loi très important dans notre société a été appliqué : La charte des droits et libertés.1 Plus tard en 2006, suite à de divers questionnements, notamment la question sur le port du kirpan dans les endroits publics, la crise des accommodements raisonnables surgit. Jusqu’à 2008, beaucoup de débats concernant cette crise ont eu lieu dans divers domaines

connaissances, leurs modes de vie et leurs langues ce qui a grandement enrichi la société québécoise. Nous aborderons le début du 20e siècle jusqu’aux années 60 en élaborant sur les communautés en général, puis sur les communautés importantes à Montréal et finalement sur plusieurs autres petites communautés. Comme deuxième idée, nous reprendrons ces mêmes points, mais en changeant l’espace spatio-temporel (pendant les années 60). Finalement, nous expliquerons comment les communautés ethniques ont

riches et prioriser l’investissement dans les services sociaux, mais, dans ce cas-ci, surtout l’éducation. Je suis totalement en accord avec cette idée. Lors du conflit, près de 5 milliards soit 6,8%1 du budget provincial étaient accordés aux universités. Rappelons que la hausse des frais de scolarité permettait d’aller chercher 850 millions additionnels pour 20162. Sachant que près de 145 000 citoyens au Québec ont, en 2012, fait un salaire de 130 000$ ou plus3, leur instaurer une taxe fixe de