Droits de l'homme

INTRODUCTION Les droits de l’Homme supposent au préalable un cadre juridique qui les énonce, les définit et les applique. Au Maroc, c’est avec le protectorat que l’idée des droits de l’Homme commence à émerger. Le régime du protectorat et sa brutalité seront l’occasion d’une rencontre entre le nationalisme et l’idéal des droits de l’Homme, deux concepts qui peuvent paraître dans un contexte historique douloureux comme antinomique. Le nationaliste marocain se trouve alors solliciter par un idéal

__Les Droits de l’homme d’un point de vue philosophique__ >Retour Les Droits de l’homme d’un point de vue philosophique UNIVERSALITÉ ET CONTEXTE CONCRET La question de l'universalité Si l'absolu entre nécessairement en jeu quand il S'agit d'incarner l'exigence des Droits de l'homme, malgré les risques qu'il leur fait toujours courir, la question de leur universalité se pose avec d'autant plus d'acuité. Ce n'est pas un citoyen abstrait du monde en général

DROITS DE L’HOMME ET DEVELOPPEMENT DANS LE SILLAGE DU PRINTEMPS ARABE Il y a des moments dans l’histoire où chacun de nous est appelé à déclarer quelle est sa position. Je crois que nous vivons l’un de ces moments. Au cours de l’année écoulée, à Tunis, au Caire, à Madrid, à New York et dans des centaines d’autres villes grandes et petites à travers le monde, la voix des gens ordinaires s’est élevée et leurs demandes se sont clairement exprimées. Ils veulent que les humains soient placés au centre

II. Définition des droits de l’homme III. Les limites des droits de l’homme en Chine IV. Actualité (articles et explications) V. Conclusion Sources : site amnesty international, ritimo.org, aidh.org, journal le monde, le journal de 20h I – Introduction L’histoire des droits de l’homme est aussi ancienne que celle du droit ; souvent obtenus à l’issue de combats politiques ou de luttes sociales, les droits de l’homme appelés également « droits humains » ou « droits de la personne humaine

________________________________________ >Textes africains DOCUMENTS Texte de la Charte [ 2.2 Mo] Les ratifications [ 92 ko] [1981-1986] __Charte africaine des droits de l'homme et des peuples La déclaration des droits de l'homme de l'Afrique Charte Africaine des droits de l'homme et des peuples, adoptée le 27 juin 1981 à Nairobi, Kenya, lors de la 18e Conférence de l'Organisation de l'Unité Africaine (OUA). Entrée en vigueur le 21 octobre 1986, après ratification de la

La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen (DDHC) « Les Représentants du Peuple Français, constitués en Assemblée nationale, ont résolu d’exposer, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme. » Dans ce paragraphe argumenté, nous allons parler de la DDCH. La DDCH a été votée le 26 août 1789, après la révolution française. Elle figure, à présent, dans le préambule de la Constitution de la Vème République, après avoir été complétée et confirmée

La protection des Droits devant la Convention Européenne des Droits de l'Homme Le 3 et 4 novembre 2000 à Rome, lors du 50ème anniversaire de la Convention européenne des Droits de l'Homme, le secrétaire général du Conseil de l'Europe Walter Schwimmer déclara: "Les droits de l’homme ne peuvent véritablement être protégés au niveau national que si un pays est stable et démocratique. A contrario, il ne saurait y avoir de démocratie stable si les droits de l’homme de tout ou partie de la population

laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de constitution ». Article 16 de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen. La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (DDHC) est un des textes fondamentaux de la Révolution française, qui expose un ensemble de droits naturels individuels et collectifs. Elle est adoptée définitivement le 26 août 1789. Lors des séances du 20 au 26 août 1789, les droits de l'homme et du citoyen ont été

1. A partir de nubile, l'homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution. 2. Le mariage ne peut être conclu qu'avec le libre et plein consentement des futurs époux. 3. La famille est l'élément naturel de la société et a droit à la protection de la société et de l'Etat. I.Le principe de séparation des pouvoirs

universelle des droits de l’homme de 1948 et la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’homme et des libertés fondamentales de 1950 L’Organisation des Nations unies (ONU) est créée en 1945, dans un contexte marqué par les crimes de la Seconde Guerre mondiale et les violations des libertés fondamentales. La Charte des Nations unies fait d’ailleurs de très nombreuses références aux droits de l’homme. Les États signataires affirment, dans le préambule de la Charte, leur foi " dans les droits fondamentaux