Droits de l'homme

des droits de l’homme. On peut demander a qui peut on demande l’applicabilité de ces droits. La possibilité d’avoir des garanties. Mais l’existence d’un recours juridictionnel. La protection des normes internationales n’est pas universellement rependue. Le pacte relatif met en place la possibilité de recours devant. Si l’on prend le cas du système européen de la convention européenne. La commission constituée une phase de conciliation, et la cour européenne des droits de l’homme qui

internationale est le fait pour un sujet d’être titulaire des droits et soumis à des obligations dans le cadre de la réglementation internationale. Au début, seul l’Etat était connu comme sujet de droit international. Avec l’évolution, d’autres ont bénéficié aussi du statut de sujet de droit international, en raison du développement des relations internationales, besoins de la paix et de la sécurité entre les peuples, les droits de l’Homme, et l’idéologie de la civilisation.[1]

CET EXPOSÉ, NOUS ALLONS VOUS PRÉSENTER  1- QUELQUES DONNÉES SUR L’ALGÉRIE 2- Pourquoi en algérie la femme est considérée inférieure à l’homme ? a. Le code algérien de la famille b. La femme et le coran 3- LEs violences subies par les femmes algériennes. 4- LA FEMME MARIEE 5- Les discriminations 6- FEMMES DEFENSEURS DES DROITS HUMAINS 1- quelques Données  sur l’algérie Forme de l’État : République    Président de la République : Abdelaziz Bouteflika  -

aux objectifs différents a) Les ONG de développement et les ONG vertes qui veulent «s’attaquer aux causes»: le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement (CCFD) et Greenpeace. b) Les ONG humanitaires médicales et de droits de l’homme qui évitent la prise de parti : Médecins Sans Frontières (MSF), Médecins Du Monde (MDM), et Amnesty Internationale (AI). B- Des mouvements fondés sur des valeurs et des individus 1 - Les militants 2 - Relations des ONG avec les pouvoirs

d’établir les bases d’un engagement des villes et des gouvernements locaux en faveur du développement culturel. L'Agenda 21 de la culture a été approuvé par des villes et des gouvernements locaux du monde entier qui s'engagent dans les domaines des droits de l'homme, de la diversité culturelle, du développement durable, de la démocratie participative et de la création de conditions pour la paix. L’approbation eu lieu le 8 mai 2004 à Barcelone, par le IVème Forum des Autorités Locales pour l'Inclusion Sociale

1729 à Dublin et décédé en 1797, a été comme tous les hommes lettrés de son temps, particulièrement influencé par ces deux faits marquants. En effet, il a d'abord été, au sein de la Chambre des Communes, un des leaders des Whigs qui soutenaient les droits du Parlement contre l'autorité monarchique et a ainsi, défendu une politique libérale favorable aux revendications des colons insurgés. Mais, il s'élève, par la suite, contre la Révolution Française et ses partisans britanniques ce qui provoque sa

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

nécessairement contraire à la liberté ? On peut définir la liberté comme l’absence de contrainte dans l’action. En ce sens, tout être pouvant agir de lui-même peut agir librement. Néanmoins, l’animal ne fait que suivre ses tendances, ses désirs, tandis que l’homme, par la volonté, est capable de les réfréner et d’agir en fonction d’autres motifs. En ce sens, seule l’action humaine peut être dite libre. On peut néanmoins contester cette différence, c’est-à-dire refuser l’idée d’une liberté de la volonté ; c’est

Le droit d’ingérence est il légitime ? (Arche de zoe, révolutions arabes, cas de la serbie, casques bleues ONU) L'ingérence, c'est un peu comme le principe de précaution Le droit d'ingérence, terme créé par le philosophe Jean-François Revel （francais）en 1979, est la reconnaissance du droit qu'auraient une ou plusieurs nations de violer la souveraineté nationale d'un autre État. En pratique, ce droit s'exerce dans le cadre d'un mandat accordé par une autorité supranationale (mandat qui peut cependant

justifiée par la nature, l'Homme peut il prendre la décision d'être esclave d'un autre homme par un simple contrat? Ce serait alors une soumission car à travers ce contrat le maître possède la liberté de l'esclave, or la liberté ne peut être échangée, ni achetée car elle ne possède pas de prix. Selon Rousseau prétendre faire de la liberté l'objet d'un échange est à la fois logiquement intenable et moralement condamnable. La liberté est le droit fondamental de l'homme, c'est un droit imprescriptible de