Droits Et Devoirs Du Citoyens Athenien

(=Nomos) et le jugement du juge/ du roi (=thémis). La justice royale n'est pas une justice arbitraire, clanique (= qui appartient à un clan), n'est pas une justice divine. La justice est ce que le roi trouve juste selon les coutumes et le sentiment de droit que l'on avait à cette époque. La justice appartient à cette époque déjà à la sphère publique. Ce roi est accompagné dans ses fonctions par un conseil de nobles, ce sont les proches du roi. Ils expriment leurs avis et le roi va prendre ses décisions

par une oligarchie(voir p668) A - Une démocratie affaiblie qui finit par chuter. Au cours du IV siècle, l’esprit démocratique s’affaiblie. Le mithos est généralisé à tous les citoyens alors que depuis 450, il n’était réservé qu’aux citoyen vivant loin du centre d’Athènes ce qui montre une désaffection des citoyens a l’Ecclésia. De plus le nombre de partisans de l’oligarchie croit face au dysfonctionnement de la démocratie Dès le milieu du IV siècle le royaume macédonien dont Philipe II est

représente deux choses différentes, un principe moral qui exige le respect du droit et de l’équité, c’est cette vertu morale qui fait rendre à chacun ce qui lui est dû, c’est donc la pratique de la justice. Ou, elle peut être une action par laquelle une autorité, un pouvoir judiciaire reconnaît le droit de chacun, c’est l’action ou le pouvoir de se prononcer sur les droits de chacun, de punir ou de récompenser. Le rôle du droit est donc de garantir la justice. Ainsi la justice est une valeur positive

Les citoyens prennent les décisions politiques. On vérifie pour les magistrats l’âge et on vérifie la citoyenneté de l’individu ainsi qu’il se comporte en bon citoyen. Toutes les décisions ssont prisent à main levée et à la majorité, tous les citoyens doivent participer sinon considérés comme inutiles à la cité. Tous les citoyens participent à la politique. Les hommes politiques ne sont pas des hommes de métiers, il n’y a pas de formation spécifique. Chaque citoyen est au moins bouleute

CONSTRUIRE LA DEMOCRATIE ATHENIENNE La démocratie, système politique où la souveraineté réside dans la communauté des citoyens, fut instaurée à Athènes après la chute des tyrans entre 510 et 500 avant J.-C. Ces années marquent un changement profond dans le monde antique, dans la vie intérieure de certaines cités notamment ici d’Athènes. Il convient d’abord de souligner l’importance des deux guerres médiques qui sont devenus pour les Athéniens le point de départ de leur histoire et vitales pour

une cité (aujourd’hui un Etat) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée aux Vème-IVème siècles avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous

place de l'opposition. Cela implique aussi que chaque élu représente l'ensemble des citoyens: la Nation et non pas seulement ses électeurs. La Nation et le Citoyen S'il n'est plus systématiquement lié à la notion de communauté de culture, le régime représentatif est apparu historiquement dans le cadre de la souveraineté nationale. La Nation doit donc être entendue ici comme un collectif, le corps des citoyens, qui a pour unique fonction l'exercice de la souveraineté. Cette nation étant une abstraction

I. Être citoyen à Athènes aux ve et ive siècle avant J.-C. 1. Le citoyen et la démocratie de la fin du vie siècle et au début du ve siècle av. J.-C. • La citoyenneté est liée à la cité d'Athènes. Une cité dans l'Antiquité est un État correspondant à une ville (Athènes) et au territoire qui l'entoure (l'Attique). Mais la cité est aussi une communauté d'hommes libres : les citoyens. • À l'origine, Athènes est un régime aristocratique : une forme de gouvernement où le pouvoir est détenu par les

Introduction Historique Au Droit Et Aux Institutions Déf : le droit est un ensemble de règles qui s’imposent aux membres d’une société et qui évoluent selon une époque donnée. La notion de société, de lieux sont importantes puisque le droit n’est ni figé dans le temps ni dans l’espace, il ne cesse d’évoluer pour s’adapter au régime politique etc. « Ubi societas, ibi ius » là, où il y’a une société, il y’a un droit. D’où vient le droit ? Les sources du droit : tout ce qui contribue à créer l’ensemble

La femme athénienne I. Pourquoi les femmes sont exclues de la vie politique ? Ce mythe explique l'exclusion des femmes et leur lien particulier avec Athéna, (Elle a donné naissance, son culte et son nom à Athènes) Un olivier avait fait soudaine apparition tandis qu’en un autre endroit jaillissait de l’eau, prodiges qui étonnèrent le roi. Il envoya consulter Apollon qui répondit que l’olivier signifiait Athéna et l’eau Poséidon et qu’il dépendait des citoyens de décider laquelle des deux divinités