Droits Et Libertes Du Citoyen

Introduction : « Qu’est-ce qu’être citoyen » 2) 1ère partie : Les Français forment une nation 3) 2ème partie : Les textes fondateurs 4) 3ème partie : Les droits d’un citoyen Français 5) 4ème partie : Les devoirs d’un citoyen Français 6) Petit historique de la citoyenneté 7) Conclusion 8) Index 9) Sources. Introduction « Qu’est-ce qu’être citoyen* » Un citoyen ou citoyenne est dans l’antiquité, un membre d’une cité, habitant d’un état libre, qui possédait des droits de suffrage* dans les assemblées

pré-démocratique, organisée par une grande et subtile hiérarchie, n’existe plus. Il y a une aspiration absolument générale à l’égalité. Tocqueville estime que, paradoxalement, l’égalité, trop générale, trop brutale, trop poussée, peut mettre en péril la liberté individuelle, acquis le plus précieux de la démocratie. La souveraineté du peuple La notion avait déjà été conceptualisée par Rousseau, qui en faisait le fondement de l’organisation démocratique. Mais Tocqueville, devant la réalité du régime américain

égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondés que sur l’utilité commune » Un Homme à toujours des droits. La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 précisait que les droits étaient naturels et inaliénables, ainsi le préambule de la Constitution de 1946 reprenait cette phrase en indiquant que tout être humain possédait des droits inaliénables La Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen est destinée en grande partie à fixer par écrit les droits acquis

Karl MARX et les Droits de l’Homme PLAN Introduction I- La pensée de MARX A- Vers le communisme B- La déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 et la question juive II- La distinction des droits de l‘homme et des droits du citoyen. A- L’Homme comme citoyen B- La critique de MARX du corps de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen Bibliographie : Ouvrages : Raymond ARON, Essai sur les libertés , Paris, Editions Pluriel, 1998 Joël ANDRIANTSIMBAZOVINA/ Frédéric SUDRE/ Hélène

Définition de la liberté d'expression La liberté d'expression est le droit pour toute personne de penser comme elle le souhaite et de pouvoir exprimer ses opinions par tous les moyens qu'elle juge opportun, dans les domaines de la politique, de la philosophie, de la religion, de morale... Considérée comme une liberté fondamentale, la liberté d'expression est inscrite dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (ONU, 1948, article 19) : "Tout individu a droit à la liberté d'opinion et

Les droits et libertés. La conception des Droits de l’Homme et du Citoyen est familière à tous aujourd’hui et peut sembler être une évidence, mais elle a subi et subit toujours des critiques et voit certaines théories lui résister. Cette conception est apparue à la fin du XVIIIème siècle en Amérique du Nord et en Europe, à travers des déclarations, notamment la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 en France, rédigée à l’occasion de la Révolution. Ces idées, influencées par

Commentaire de la DDHC de 1789 : « Pour qu’une Constitution soit bonne, il faut qu’elle soit fondée sur les droits de l’homme et qu’elle les protège ; il faut connaître les droits que la justice naturelle accorde à tous les individus, il faut rappeler tous les principes qui doivent former la base de toute espèce de société, et que chaque article de la Constitution puisse être la conséquence d’un principe ». En 1789, durant la Révolution française, Jean Joseph Mounier, député du Dauphiné, obtient

inspiré notre démocratie s’est développé dans la Grèce antique à Athènes. I. Une démocratie directe mais limitée : être citoyen à Athènes au Ve s. av. J.-C . Au Ve s. av. J.-C., Athènes est une cité , une communauté civique composée des citoyens et de leurs familles. Cette communauté dispose d’un territoire , avec des institutions (une assemblée

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Page 1 sur 7 El – Afi Anna Droit constitutionnel Dissertation : ➔ Sujet : « Le préambule de la Déclaration des Droits de l’homme et du citoyen de 1789 et l’ancien régime ». Selon l’historien Jules Michelet, « La convocation des États généraux de 1789 est l’ère véritable de la naissance du peuple. Elle appela le peuple entier à l’exercice de ses droits ». Par cette citation, on voit bien que le préambule de la Déclaration des droits de l’homme mais aussi celle-ci sont une volonté tout