Du Citoyen De Thomas Hobbes Chapitre 16

Macroéconomie politique De stabilisation Sommaire Sommaire 2 Chapitre 1 : Signification de la politique conjoncturelle 3 Section 1 : La liaison entre la conjoncture et la politique économique 3 §1 : La notion de conjoncture 3 A. Définition(s) 3 B. Observatoires 3 C. Indices 3 §2 : La notion de politique économique 4 A. Définition(s) 4 B. La proposition des « trois ministères » 5 §3 : La notion de politique conjoncturelle 6 A. Un politique

Psychosociologie économique Introduction : rationalité et comportement économique Hobbes, les individus répondent à un principe de rationalité et un principe de mesure. Principe : on pose une fin (= objectif), on examine les moyens qu’on a ; s’il y a plusieurs moyens alternatifs, on choisit le meilleur moyen qui donne la réalisation la + facile et la meilleure. Max Weber 2 types de rationalité dans 4 manières d’expliquer les comportements • rationalité en finalité : que l’agent choisit

praticiens du droit (Juristes, Avocats…) Ces commentaires vont permettre d’aménager les règles. TITRE I : L’antiquité (3000 avant JC – 565 après JC) : de la loi des dieux aux lois des Hommes Chapitre 1 : Les droits orientaux : des droits révélés et casuistiques Les sources sont extrêmement nombreuses, beaucoup de textes législatifs et de tablettes (lettres officiels). Dans les droits orientaux, il n’y a pas de systématisation, se sont

propres à la science politique La science politique doit dans une certaine mesure son émergence à la : - contribution des auteurs célèbres : Adam SMITH et son enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations ; paru en 1776. Thomas HOBBES et le Léviathan ; Nicolas MACHIAVEL et le Prince ; HEGEL. - L’apparition d’une administration moderne et la croissance du personnel administratif dans les Etats. - La laïcisation et la démocratisation de la politique élargissant la

Economiques (chez VRIN)  n’entre pas en résonance avec nos questions économiques actuelles. En effet, l’une des questions aristotéliciennes est de savoir comment bien gérer ses esclaves, chose qui n’est plus d’actualité aujourd’hui. De la même façon Saint-Thomas d’Acquin est-il un moderne ? il se pose des questions telles : comment les activités économiques peuvent-elles rapprocher de Dieu ? Alors qu’aujourd’hui Dieu n’est plus ancré dans les questions de modernité. Alors que les économistes du XVI è évoquent

opposant l'Administration et les particuliers. Pour éviter la confusion et inclure le juge administratif, l'on parle parfois en France de « pouvoir juridictionnel ». La nécessité d'une telle séparation inspirera l'article 16 de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789 qui affirme (bien que de façon allusive et sans aucune précision) : « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution

comme Thomas Jefferson9 ou au XXe siècle des philosophes comme Robert Nozick10 ou Ayn Rand11. En France, Frédéric Bastiat12, qui affirmait que la loi ne doit être que l’expression du droit de légitime défense, fut le meilleur représentant de ce courant. Ces courants sont les héritiers du libéralisme classique, courant politique et économique qui remonte au XVIIe siècle, qui recherche comment l’État peut garantir le droit en intervenant le moins et le mieux possible dans la vie des citoyens. Les autres

casuistique, tant suisse qu'européenne; indiquer, enfin, les nouvelles sources doctrinales disponibles. 1 La mise à jour du «Droit constitutionnel suisse» se consulte selon le plan et en fonction de l'ordre des titres, respectivement des chapitres, qui composent l'ouvrage. La présentation de la bibliographie et la numérotation des paragraphes de chacun des deux volumes (volume I: L'Etat; volume II: Les droits fondamentaux) servent de fil conducteur. L’auteur tient à exprimer sa profonde reconnaissance

d’expression, de religion et de culte.) Cela a eu une influence sur les pays d’Amérique Centrale et d’Amérique du Sud qui ont des constitutions plus ou moins « calquées » sur celle des États-Unis. 1789 : Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen 1791 : 1ère Constitution écrite qui reprend la DDHC. La Constitution française a inspiré l’Europe (Suède en 1809, Espagne en 1812, Pays Bas en 1815, la Grèce en 1822, etc.) 2ème vague : après la 1ère guerre mondiale surtout en Europe centrale

régime dans lesquels les citoyens ont la possibilité de choisir leurs dirigeants mais aussi de les contrôler & les limiter la division du pouv : le pouv est réparti entre différentes institutions la protection des droits et des libertés : idée que le D soit effectivement appliqué, régimes où les juges peuvent juger l'Etat puisqu'il n'est pas au dessus des D ou s'il ne les appliquent pas Les Etats qui ont ces caractéristiques sont appelés Etats de D (=soumis aux D) Chapitre 1 : La distinction entre