Du Contrat Social

Une oeuvre pour l’épreuve orale et pour l’épreuve écrite Rousseau, Le Contrat Social, I Cours n°1 Vous pouvez retrouver ce cours sur ActuPhilo et y joindre vos commentaires, réflexions ou questions en cliquant sur ce lien. En principe, le Contrat Social de Jean-Jacques Rousseau a déjà été, pour vous, l’objet d’un travail de lecture. Cette oeuvre ne vous est donc pas inconnue. D’autre part, vous avez certainement étudié Rousseau en cours de littérature. Il est temps maintenant

du droit dans la société sont les théoriciens du Contrat social. Ce sont des doctrines contractualistes. On peut différencier deux contractualismes. Premier paragraphe : Le contractualisme sécuritaire Il va expliquer cette apparition systématique du Droit pour des motifs sécuritaires. On établit des règles juridiques parce que cela nous procure de la sécurité par la prévisibilité. Le premier à avoir développé une théorie du Contrat social est Thomas Hobbes. Il est celui qui nous a donné

résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un acte de prudence (...) Convenons donc que la force ne fait pas droit et qu'on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes ». Rousseau, Du contrat social, 1762. * A première vue, nous devons obéissance à nos parents, jusqu'à l’âge « adulte » qui est fixé par la loi. Nous obéissons également à une hiérarchie dans le cadre scolaire et/ou professionnel. Dans la sphère religieuse, il faut

fondements de l'inégalité, 1755). En conclusion, la liberté semble être l'essence même de l'homme. C'est pourquoi Rousseau dit : « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs » (Du Contrat social, 1962). Si renoncer à la liberté, c'est renoncer à être homme, on peut se demander pourquoi certains font ce choix en s'entravant eux-mêmes. IIToutefois, on peut choisir de renoncer à la liberté, notamment à cause de la peur qu'elle suscite

il avait déjà participé à un concours de la même Académie, avec le Discours sur les sciences et les arts qui avait remporté le prix. ❖ Le premier Discours établissait une corrélation entre « les belles-lettres et les sciences » et la corruption sociale alors que beaucoup y voyaient une relation de causalité. L’entreprise de Rousseau consiste précisément à montrer que les facultés que l’on prête à l’homme ne lui sont pas immédiatement données, mais résultent de la socialisation, et que cette socialisation

se sont aperçus que plus la sociologie entre en contact avec les faits et plus elle voit se révéler des régularités insoupçonnées, des concordances entres eux. Il y a un ordre naturel qui est selon eux évident. Ils considèrent que les groupes sociaux qui forment la société sont une pluralité de conscience individuelles qui agissent et réagissent ensemble les unes sur les autres. Pour eux l’homme mène une vie distincte de celle qu’il mènerait s’il vivait isolé, ce qui les distingue de l’individualisme

Étudiant Erasmus Dissertation 1. Exercices de philosophie II. <<L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. >> Ainsi commence l’archiconnue œuvre de Jean-Jacques Rousseau Du contrat Social. Et bien, quelle est la cause de cette privation de liberté ? Si nous tous sommes nés libres, pourquoi est-ce que ne pouvons-nous pas jouir de cette liberté ? <<La nature commande à tout animal, et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît

CORPUS Les textes du corpus étudiés sont: la poésie « Fable ou histoire » tirée du livre III du recueil Les Châtiments de Victor Hugo, écrivain romantique du XIX ème siècle. « Du Pacte Social », chapitre 10 du Contrat Social écrit pas Rousseau,écrivain philosophe du siècle des Lumières ainsi que le chapitre XVIII du conte philosophique Candide: « Ce qu'ils virent dans le pays d'Eldorado » de voltaire (XVIII siècle). Enfin Les Membres et l'Estomac, fable écrite par Jean de la Fontaine pendant la

* * * L’ouvrage se situe dans un contexte d’écriture particulier. Rédigé à la suite des textes et discours les plus représentatifs de la philosophie de Rousseau, tels que le Discours sur l’origine de l’inégalité entre les hommes ou Le contrat social, la Lettre à d’Alembert annonce en quelques sortes les Confessions et la Nouvelle Héloïse par ses aspects autant littéraires que philosophiques. La dimension littéraire de l’ouvrage s’affirme au travers de la posture critique de Rousseau à l’égard

œuvre principale, "Du contrat social", analyse les principes fondateurs du droit politique. Pour Rousseau, seule une convention fondamentale peut légitimer l'autorité politique et permettre à la volonté générale du peuple d'exercer sa souveraineté. Il va plus loin que Montesquieu et Voltaire dans la défense de la liberté et de l'égalité entre les hommes, en proposant un ordre naturel qui concilie la liberté individuelle et les exigences de la vie en société. Le "Contrat social" a inspiré la Déclaration