Du Repentir Montaigne

l’expérience du poème une percée vers un lieu méconnu de soi-même. Malgré l’importance de ces événements éditoriaux, Yves Bonnefoy n’accepte pas d’entretien oral. Sans doute parce qu’il redoute la dimension irréversible de la parole et son impossible repentir. C’est donc par écrit qu’il a répondu aux questions que nous lui avons envoyées, avant de nous rencontrer chez lui, dans son appartement parisien. Yves Bonnefoy reçoit dans un appartement parisien de la rue Lepic qu’il occupe depuis 1950 et qui

l’expérience du poème une percée vers un lieu méconnu de soi-même. Malgré l’importance de ces événements éditoriaux, Yves Bonnefoy n’accepte pas d’entretien oral. Sans doute parce qu’il redoute la dimension irréversible de la parole et son impossible repentir. C’est donc par écrit qu’il a répondu aux questions que nous lui avons envoyées, avant de nous rencontrer chez lui, dans son appartement parisien. Yves Bonnefoy reçoit dans un appartement parisien de la rue Lepic qu’il occupe depuis 1950

récentes ont montré qu’il s’agit en réalité d’une œuvre littéraire, non pas due à la plume d’une religieuse portugaise mais à celle d’un homme, Gabriel-Joseph de La Vergne, Comte de Guilleragues (1628-1685), « gentilhomme gascon, de la race des Montaigne et des Montesquieu, ami de Molière, de La Fontaine et de Racine, secrétaire intime de Louis XIV, mort au service de son maître comme ambassadeur à Constantinople »6. Par la manœuvre éditoriale de la prétendue authenticité, utile à « renforcer le

l'abnégation jusqu'à l'oubli de soi total (p. 87). Avec un sérieux parfait, avec un sentiment profond et religieux de son devoir, il poursuit tous les modes de penser et de sentir, toutes les formes d'art. Il n'a rien en soi du joueur sceptique de Montaigne, rien de la raideur dogmatique de Claudel.C'est là, à mon sens, ce qui lui assure la particulière sympathie du lecteur allemand.Il n'est pas cependant un rêveur romantique non plus qu'un « Européen » internationaliste ou supernationaliste. Partout

Hugo, Les Misérables Flaubert, Madame Bovary Maupassant, Bel-Ami Zola, L’Assommoir Camus, L’Etranger Céline, Voyage au bout de la nuit Proust, « un amour de Swann » extrait de Du côté de chez Swann Robbe-Grillet, Djinns Argumentation : Montaigne, Sans commencement et sans fin (extraits des Essais) La Fontaine, Fables, extraits (Livre I et VIII, notamment) Voltaire, Candide Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville Montesquieu, Les Lettres Persanes Hugo, Les Châtiments Zola, J’accuse

LIBERTÉS? Place de règlement (application directe) et de directives qui fixent des objectifs avec le choix de transposer ces directives en droit national. La consécration des droits de l’homme a été faite en 1948 à l’ONU. Lire Rousseau, Locke, Montaigne, Montesquieu. III. L’ ORDRE PUBLIC Il peut être invoqué pour empêcher d’appliquer des normes internationales. Le fonctionnement des institutions est en jeu. Aujourd’hui on est dans un ordre public de protection. Cette notion marque l’inscription

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

française et italienne. Se pratiquant individuellement ou, en famille ou avec des précepteurs, il se répand tout au long du 18ème siècle, chez les nobles et les rentiers d’outre manche. On distingue dans l’élite française les écrivains comme Rabelais, Montaigne et Voltaire. Par la suite, « the tour » devient « tourism » et sera considéré « tourist » celui qui le pratique. Aujourd’hui, la définition du tourisme représente pour l’Organisation Mondiale du Tourisme (OMT) « les activités déployées par les personnes

caractère unique, incomparable de la démarche. ( Rousseau présente son ouvrage comme unique. Sans précédent et sans postérité: affirmations catégoriques... et discutables. ( «une entreprise qui n'eut jamais d'exemple» > saint Augustin, Montaigne (1533-1592) ont, avant Rousseau, utilisé le genre autobiographique ( «dont l'exécution n'aura point d'imitateur» > les autobiographies, carnets etc. seront très nombreux au XIXème et XXème siècles, on ne comptera plus les journaux intimes