Du Repentir Montaigne

de scandale (Is. 8. 14.). Que Jérusalem doit heurter contre cette pierre (ibid. 15.). Que les édifiants doivent rejeter cette pierre (Ps. 117.). Que Dieu doit faire de cette pierre le chef du coin (ibid.). Et que cette pierre doit croître en une Montaigne immense, et remplir toute la terre (Deut. 2. 35.). Qu'ainsi il doit être rejeté, méconnu, trahi, vendu, souffleté, moqué, affligé en une infinité de manières, abreuvé de fiel 78 Pensées de Pascal sur la religion (Zachée. 11. 12.) ; qu'il

en d'autres termes: regretterait-il d'avoir tué? Questionné, Laurent répondrait certainement par un non catégorique. En effet, Zola a tenu à souligner que les héros de ce roman sont dépourvus de conscience, en conséquence ils sont incapables de se repentir: "(…) enfin, ce que j'ai été obligé d'appeler leurs remords consiste en un simple désordre organique, en une rébellion du système nerveux tendu à se rompre." (20) Rébellion du système nerveux, mais contre quoi? Ne serait-ce pas la manifestation du

sont pas incompatibles, qu’il y aurait même un savoir du « désordre », qu’il faut acquérir la vertu de l’abandon, se laisser aller à sa liberté naturelle, au mouvemant du monde pour mieux le comprendre. Sur les traces d’Épicure, de Lucrèce et de Montaigne, Cléobule nous enseigne que « physis » et « ethos » doivent se retrouver dans une philosophie qui est d’abord art de vivre. Promeneur dans le labyrinthe du monde, spectateur attentif et sensible d’une nature multiforme, le philosophe est immergé

sais, mais j!espère qu!elle sera la dernière où nous aurons à lutter contre un sort jusqu!ici contraire ; mais quel que soit celui qui m!est réservé, je puis succomber, je puis mourir, mais j!en jure par toi et par l!honneur, je ne puis jamais ni me repentir, ni cesser de t!aimer. Adieu, la plus aimable et la plus aimée des femmes. Tes étrennes sont sur mes lèvres ; les miennes sont dans ton cœur ; ah ! quand les trouverai-je sur ton sein ? MIRABEAU. es hommes, quand ils aiment une femme, la voudraient

conçoit pas encore, la pauvre Agnès, tout ce que peut l’amour. L’idée du crime n’a point été attachée à toutes ces recherches amoureuses; elles sont faites par de jeunes cœurs qui ont besoin d’aimer, avec une pureté d’âme que jamais n’empoisonna le repentir. Heureux enfants! qui ne voudrait l’être comme vous? Bientôt vos jeux ne seront plus les mêmes, mais ils n’en seront pas moins innocents; le plaisir n’habita jamais des cœurs impurs et corrompus. Quel sort plus digne d’envie! vous ignorez ce que

sent alors délié des règles communes et apprend à vivre « sans appel ». III. La passion Vivre dans un univers absurde consistera à multiplier avec passion les expériences lucides, pour « être en face du monde le plus souvent possible ». Montaigne insistait sur la qualité des expériences qu'on accroît en y associant son âme ; Camus insiste sur leur quantité, car leur qualité découle de notre présence au monde en pleine conscience : « Sentir sa vie, sa révolte, sa liberté, et le plus possible

par les coupables de vol et on | | | |pourrait également reprendre ici pour illustrer l’idée de prévention, la | | | |pensée de Montaigne s’exprimant ainsi : « On ne corrige pas celui qu’on | | | |pend, on corrige les autres par lui ». | | |

DE L'INSTITUTION DES ENFANTS - MONTAIGNE A MADAME DIANE DE POIX, COMTESSE DE GURSON Je ne vis jamais père, pour teigneux ou bossu que fût son fils, qui laissât de l'avouer. Non pourtant, s'il n'est du tout enivré de cette affection, qu'il ne s'aperçoive de sa défaillance ; mais tant y a qu'il est sien. Aussi moi, je vois, mieux que tout autre, que ce ne sont ici que rêveries d'homme qui n'a goûté des sciences que la croûte première, en son enfance, et n'en a retenu qu'un général et informe

les utilitaristes plus le délinquant a à perdre moins il commettra d’infractions. La peine doit être dissuasive : * Elle va se faire de manière spéciale sur le délinquant lui-même. * De manière générale à l’égard de tous les citoyens : Montaigne dit « on ne corrige pas celui qu’on pend, on corrige les autres par lui. » Cet effet a entrainé une imagination débordante pour les châtiments. Mais l’effet dissuasif est très difficile à mesurer parce qu’ un délinquant sait la peine qu’il encourt

comme John Ford (1895-1973). Pendant un demi-siècle, il a défendu et incarné les valeurs de la civilisation américaine. Avec ses personnages spécifiques : le shérif ou marshal (ou les rangers), le cow-boy bagarreur ou au grand cœur, le délinquant repenti, et les diverses figures d’officiers et soldats, ou encore médecins ou journalistes. Et ses valeurs universelles : le courage, la liberté, la démocratie au service de tous, et la prise en charge par chacun de son destin personnel. Si vous voulez réviser