Dualité De Verlaine

liseur et amateur de poésie, à travers Baudelaire, il connut l'oeuvre d’Edgar Poe : «Ma découverte du poète américain provoqua la rupture complète avec mes préférences antérieures». En 1889, il lut ‘’À rebours’’ de Huysmans qui lui fit découvrir Verlaine et surtout Mallarmé pour qui il éprouva une affection et un respect si vifs qu’il lui fût bientôt modèle à méditer, surtout à dépasser. Plus tard, dans “Stéphane Mallarmé” (‘’Variété II’’, 1929), il évoqua ce choc que fut pour lui la découverte de

l’imaginaire mythique avec son véritable créateur : l’humain. L’opposition européenne entre la raison (soit « la faculté maîtresse ») et l’imagination 124 (« la folle du logis ») 124 Citons à ce propos deux vers appartenant au Poèmes saturniens de Paul Verlaine: « l’imagination, inquiète et débile / vient rendre nul en eux l’effort de la raison » – n. n. 61 accorde une priorité presque absolue à la première. Le cartésianisme, l’illuminisme, le positivisme, la croyance démesurée dans le progrès de

de nature qui forme le fond véritable et qui est le résidu précieux et immuable de la communauté bimillénaire dans la destinée historique. La vérité est que l’amalgamation des psychologies est beaucoup plus avancée que la fusion des langues. La dualité de celle-ci, en ouvrant des issues et des portes d’arrivée, d’une part pour la civilisation française, d’autre part pour la civilisation allemande, et leurs productions innombrables, doit même être considérée comme un inappréciable avantage et, d’après

APERÇU DE L’INFLUENCE SYMBOLISTE             En littérature, le symbolisme trouve ses origines dans le recueil de poèmes Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire publié en 1857. L’esthétique symboliste fut développée par Stéphane Mallarmé et Paul Verlaine courant les années 1860 et 1870. Elle se normalise dans les années 1880 à travers la série de manifestes qui suscita l’approbation de nombreuses générations d’écrivains. Dans cette même lancée, la traduction par Charles Baudelaire de l’œuvre d’Edgar

37 Illustrations et références 38 Exemples 38 Citations 38 Bibliographie 39 Sujets de dissertation 39 Documents et commentaires 41 Un peu de poésie 41 Charles Baudelaire 41 Arthur Rimbaud 41 Paul Verlaine 42 Nietzsche 42 Lautréamont 42 Le futurisme de Marinetti 43 Compléments théoriques 43 La philosophie de l’art de Platon 43 La philosophie de l’art de Kant 44 La philosophie de l’art de Hegel 45 La philosophie

Sensibilité et résonance (Proust) 2 Le rire 2 Autres thèses 2 Illustrations et références 2 Exemples 2 Citations 2 Bibliographie 2 Sujets de dissertation 2 Documents et commentaires 2 Un peu de poésie 2 Charles Baudelaire 2 Arthur Rimbaud 2 Paul Verlaine 2 Nietzsche 2 Lautréamont 2 Le futurisme de Marinetti 2 Compléments théoriques 2 La philosophie de l’art de Platon 2 La philosophie de l’art de Kant 2 La philosophie de l’art de Hegel 2 La philosophie de l’art de Schopenhauer 2 La philosophie de

résonance (Proust) 39 Le rire 39 Autres thèses 39 Illustrations et références 39 Exemples 39 Citations 40 Bibliographie 41 Sujets de dissertation 41 Documents et commentaires 42 Un peu de poésie 42 Charles Baudelaire 43 Arthur Rimbaud 43 Paul Verlaine 44 Nietzsche 44 Lautréamont 45 Le futurisme de Marinetti 46 Compléments théoriques 46 La philosophie de l’art de Platon 46 La philosophie de l’art de Kant 47 La philosophie de l’art de Hegel 48 La philosophie de l’art de Schopenhauer 48

| Artistes plus engagés politiquement Jean-François Raffaelli, Le Vagabond, 1878 A fait parti des premières expositions impressionnistes. Montre ambigüité entre réalisme et impressionnisme. œuvre plus engagée néanmoins. Dualité dans sa manier de peindre : précision extrême dans le traitement du personnage et paysage livre et lâché (ce qui explique l’acceptation momentanée du groupe). Jules Adler, Les Las, 1897 Le plus proche de Zola. Peinture de la détresse morale des

littéraire de Baudelaire est très moderne parce qu’elle contient une contradiction, un paradoxe, c’est comme une bataille entre la chair et l’esprit, l’enfer avec le ciel et le Satan avec Dieu. À l’intérieur de cette vision obscure ou bien cette dualité, Baudelaire regarde la grande ville moderne et, en l’admirant, y cherche les signes de la beauté éternelle et de la décadence de celle-là. Baudelaire est un poète moderne qui tend son âme vers le ciel, même du bas des réalités les plus infimes

générations. La littérature se fait reflet de la société littéraire dans laquelle elle apparaît, et la périodisation est donc plus opportune en fonction de ce paramètre. Il est difficile de séparer les idées de Ronsard de celle de la Pléiade, les idées de Verlaine de celles du symbolisme, etc… Enfin, les œuvres portent en elles un certain public. Il y a un rapport œuvre/public, les auteurs s’adressent à un public, et un public virtuel est incus dans les œuvres.26 26 Annonce de la narratologie, et en particulier