Dualité De Verlaine

des auteurs comme Creuzé de Lesser et Verlaine, alors que l’intérêt que présentent leurs apports est très différent en quantité (quelque 10'000 décasyllabes contre 14 alexandrins) aussi bien qu’en qualité purement littéraire et qu’en termes de renouvellement du propos (le Parsifal de Verlaine, globalement wagnérien, n’est pas très original ; celui de Creuzé n’a guère d’équivalent dans la littérature). S’il est vraisemblable qu’en fin de compte Verlaine apporte plus à la littérature (cf. pp

mis du temps à être caractérisée. Le théâtre est à la fois une production littéraire et pour autant cette production littéraire dont les codifications sont anciennes, antiques et prestigieuses, a pour versant une représentation concrète. Cette dualité entre texte et représentation permet de comprendre comment le théâtre est à la fois un art de la durée (nous lisons Sophocle) et pourtant il n’y a de théâtre que dans l’instantané. Quand bien même nous aurions filmé une représentation, elle n’en serait

ses dépens et le maltraitent, devient ridicule, pour en faire l'image du Poète, cet incompris qui, lui aussi, est fait pour un autre monde que celui dans lequel il évolue, et paraît ridicule et inadapté face aux êtres humains, pour représenter la dualité de l'être humain cloué au sol et aspirant à l'infini. L'idée initiale de ce poème, paru seulement en 1859, dans la deuxième édition des “Fleurs du mal”, remonterait à un incident survenu lors du voyage du jeune Baudelaire à l’île Bourbon (aujourd’hui

proclame solennellement un nouveau gouvernement. 3 faiblesses dans ce nouveau gouvernement: dualité entre Comité central et du Conseil général, caractère très composite du Conseil général (blanquistes, jacobins, anarchistes...). La Commune se retrouve très vite de nouveau assiégée. La Commune gouverne: Drapeau rouge et calendrier révolutionnaire sont adoptés. Se développe une poésie de la Commune (Verlaine), des chants révolutionnaires et de nombreux journaux (Le Cri du peuple, l'Affranchi...)

____________________________________________________________ ______43 Charles Baudelaire ____________________________________________________________ _____43 Arthur Rimbaud ____________________________________________________________ _______43 Paul Verlaine ____________________________________________________________ _________44 Niet zsche ____________________________________________________________ ____________44 Lautréamont ____________________________________________________________ __________45

Cours d’électronique numérique Camille Diou, Maître de Conférences Laboratoire Interfaces Capteurs et Microélectronique Université Paul Verlaine–Metz Format A5 – Version du 24 février 2009 ◆♦t❡s s✉r ❝❡t ♦✉✈r❛❣❡ Ce document est à la date d’aujourd’hui (24 février 2009) toujours en phase d’écriture. Il est donc nécessairement incomplet et peut même encore comporter des erreurs qui n’auraient pas été détectées. Ce document doit notamment s’enrichir à l’avenir des points suivants (dans le désordre)

est notre progression du nombre 3 au nombre 5. Qu’est-ce que cela peut-il signifié ? ü 5 étant la somme du 1er nombre pair (2) et du 1er nombre impair (3), il est associé à l’homme en général, c’est à dire l’homme possédant un caractère instable de dualité (2), malgré sa R108-1 Le Cinq, Cinq Voyages, Cinq Sens 3 divinité (3). Il symbolise donc la force et les limites de l’homme dans la maîtrise de l’Univers. C’est alors qu’on dit que la matière s’équilibre avec l’esprit. En loge cela est matérialisé

avare, fils prodigue ». Exemple : le langage est une injonction à répéter. Exemple : Il y a une série de la fuite chez Rimbaud : adolescent à Charleville-Mézières, il fugue dans la campagne, puis il fuit à Paris, où il fera des escapades avec Verlaine. Puis il quitte tout et va dans le désert. Quand on a du sériel, c’est de l’homogène mais ça peut être de l’hétérogène : la variance peut s’insérer. Salanskis reproche à Descombes et Lacan de mettre trop en avant le caractère de nostalgie qu’il

la femme, à travers l’amour, n’est qu’un moyen pour l’homme de se détourner du pur accomplissement de son devoir, elle est la branche qui s’offre pour lui permettre de parvenir plus FACILEMENT et plus rapidement au salut. C’est bien là ce qu’avoue Verlaine : “Marie immaculée, amour essentiel, Logique de la foi cordiale et vivace, En vous aimant qu’est-il de bon que je ne fasse, En vous aimant du seul amour, Porte du Ciel ?” Et plus précisément encore peut-être, Goethe dans “Faust” : Reine intouchable

associées des ondes de fréquence bien définie, à savoir n = mc2/h, où c est la vitesse de la lumière dans le vide. Cette découverte, d’une importance capitale, inaugurait le bouleversement fâcheux dont nous avons parlé — la « dualité » ondes et corpuscules. 5. — Bien que personne n’ait encore réussi à réduire ces deux aspects contradictoires, leur relation est établie avec une parfaite précision. Il est certain que les ondes restreignent la notion — apparemment si simple