Dystopie

drogue empêchant les habitants d’être malheureux, société divisée en sous-groupes - ou castes). Huxley estime cette oppression (ce bonheur parfait mais artificiel) aussi voire plus grave que l’oppression des sociétés totalitaires car indolore. Cette dystopie (ou contre-utopie), n’est pas un simple monde imaginaire, mais c’est bien le résultat d’un projet politique, d’une volonté de réforme (comme les utopies). Utopie et contre-utopie sont animées par la même recherche du bonheur, seul le point de vue

rhétorique humaniste où l'on feint un monde inversé pour mieux montrer que le plus raisonnable n'est pas celui qu'on croit ? Bientôt, le genre littéraire inauguré par More se diversifiera et l'on verra apparaître des eutopies (du grec eu, " bien "), des dystopies (du grec dus, exprimant une idée de difficulté, de trouble), des utopies satiriques ou critiques, des anti-utopies, des contre-utopies… La forme francisée " utopie " est attestée chez Rabelais (1532) et, sur le modèle de l'anglais utopia, le mot

Huxley est un écrivain britanique spécialiste de la sciences fiction. Il publie en 1932 son roman « Le meilleure des mondes », une œuvre importante et la plus appréciée qui le fera connaître du grand public. Ce roman est une utopie mais aussi une dystopie, à travers ce roman l'auteur veut nous montrer les dangers de la perfection, poussant la logique de l'utopie jusqu’à son paroxysme, en l'imaginant enfin achevée, close, parfaite, et en soulignant quelles en seraient les conséquences : grotesques

pour la chose littéraire. Le titre de l'ouvrage, Fahrenheit 451, fait référence à la température en degrés Fahrenheit que Bradbury avance comme température à laquelle le papier s’enflamme et se consume, soit environ 232,7 °C Fahrenheit 451 est une dystopie. Il s'agit d'une contre-utopie, un récit qui déroule la vision pessimiste d'un futur sombre, souvent totalitaire, à l'opposé de toute amélioration ; à visée didactique, l’œuvre appartient au genre de l’apologue Les thèses : Le maccarthisme : L’œuvre

explicables uniquement par les transcriptions d’intensité électrique et les processus physico-chimiques qu’ils laisseraient apparaître, cela impliquerait que l’on puisse agir biologiquement à sa guise sur la pensée. Nous pouvons nous référer à la dystopie d’Aldous Huxley intitulé Le meilleur des mondes dans laquelle le problème du transhumanisme est abordé à travers la volonté de supprimer toute souffrance mentale à l’aide de la prise de soma, comprimé de drogue censé plonger l’individu qui le prend

artificielle d'un ordinateur diabolique, ou encore dans la littérature avec 1984 d'Orwell ou Le Meilleur des mondes d'Huxkley. Lorsque l'art présente un monde terrifiant, cauchemardesque, où la technologie servirait à opprimer l'homme, on parle de dystopie qui s'oppose à l'Utopie, le monde parfait, imagé, fantasmé. Ainsi, la technophobie serait justifiée puisqu'il existe des raisons apparemment légitimes d'avoir peur du progrès technique. Nous avons donc vu que l'homme est par essence destiné

fonctionne pas c’est une persécution physique qui commence, mais toujours dans le but d’asservir l’esprit des torturés. Dans la salle 101, Winston est confronté à la pire de ses phobies : les rats. La peur est telle qu’il trahi et renie Julia.Cette dystopie dénonce ainsi les régimes totalitaires et la prétention utopique à changer l'homme par conditionnement: ce discours est créé pour amener une réfection critique adulte. Par ailleurs, certaines argumentations sont impossibles à comprendre pour des

leçons morales. Ce regard idéaliste réformateur du siècle des Lumières va se poursuivre au XIXe siècle dans le socialisme progressiste hugolien ou le marxisme dont on retrouve des traces dans l’Argent de Zola. Au XXe siècle, il va muter vers la dystopie ou contre-utopie à la suite de la montée des totalitarismes qui prétendaient imposer leur propre conception du bonheur en société. Le siècle des Lumières a-t-il été si convaincu du succès de ses vues généreuses ? Voltaire colore son utopie  d’un

groupement de textes autour de l’utopie · Chapitre 18 de Candide de Voltaire : une utopie des lumières · Extraits du Meilleur des mondes d’Aldous Huxley, 1932, une dystopie. Séance 19 : devoir en classe (2heures) Question 1 (8 points) Quel intérêt revêt l’insertion des harangues dans les chapitres 19, 31, 50 ? Question 2 (12 points) Quelle image du prince idéal propose ce texte ?

quant à la fonction d'un roman, comme la science fiction. Les grands classiques de ce genre sont souvent appellées "romans d'anticipation" car ils se basent sur une réalité scientifique à venir, ou censée l'être. Beaucoup de ces romans sont des dystopies (un récit qui déroule la vision pessimiste d'un futur sombre), comme Fahrenheit 451 de Bradbury, ou encore 1984 d'Orwell. Ces deux romans, biens que d'apparence non-réalistes s'appuient sur des bases de notre monde réel. D'un côté, dans Fahrenheit