Déambulation En Loge Maconnique

rigoureusement conforme à celui de Mozart relève malheureusement de l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire même niée par certains biographes. Sauf bien entendu par les commentateurs de la " Flûte

peu avant sa mort), Montesquieu. Mais leurs idées, portent-elles les idéaux maçonniques dont nous nous réclamons encore aujourd’hui ? Je pose, après ce bref rappel historique, cette question qui me semble être le fond de la problématique posée ce soir. Nous avons vu rapidement les idées véhiculées par ce mouvement philosophique. Que disent nos textes fondateurs par rapport à la philosophie des « Lumières » ? « La Grande-Loge-de-France fait référence à un principe créateur / organisateur de l’univers

- lieu de la rituélie. On appelle souvent aussi « Naos », l’autel triangulaire central qui le décore. • Le Saint des Saints, derrière le Vénérable Maître, pièce inaccessible. Les Colonnes « J » & « B » : Comme dans toutes les Loges Maçonniques, après la porte d’entrée à double battant, les colonnes J et B se trouvent à l’intérieur du Temple : • « J » se trouve à gauche en entrant (soit au nord symbolique), « B » à droite (soit au sud symbolique). • Ces lettres décorent des

DOMINIQUE SETZEPFAI{DT GUIDE DU PARIS ESOTERIQUE Itinéraires maçonniques, ésotériques et gnostiques dans la capitale Faits t Documents Numérisation réalisée par phenix 1717 «« Pour dominer la mort il faut vaincre la vie, ll faut savoir mourir pour revivre immortel. ll faut fouler aux pieds la nature asservie, Pour changer l'homme en sage et la tombe en autel. Eliphas -4. "t levi qurli srrrr'ÿnt ILtrrrtr,'urrs r't t(rrr'h(i [',sh-[r's ]\ltil'rlrd lfrnrrr li§'ioux ;rfin.le n., F()irlt

par Copernic, celle de l’homme qui se cherche moins dans les étoiles et dans le ciel infini et commence à se regarder lui-même, contemplant, curieux et humble, le sperme, mystère de ses origines, « cette goutte d’eau, comme l’appelle Montaigne, où loge-t-elle ce nombre infini de formes ? » Conclusion et ouvertures possibles (questions à prévoir) : Evaluation cohérente en fonction des objectifs : 22 HM –Réformes et guerres de religion au XVIe siècle Approche scientifique Définition du sujet (termes