Débat éthique

sociaux. L’analyse des publics doit prendre en compte l’environnement dans lequel ils évoluent, qui influence la manière dont ils perçoivent et appréhendent les objets. « Espace public » : « lieu social, diversement caractérisé, où se déroulent les débats et les controverses qui animent notre société ». Il y a donc un public privilégié qui peut s’exprimer « publiquement » à propos des produits médiatiques. L’illusion commence quand on veut faire de cet « espace public » la totalité du public, le public

COMMENT ADAPTER SON MODE DE COMMUNICATION ? COMMUNICATION AVEC UNE PERSONNE TOURNEE VERS L’ACTION Mettre d’abord l’accent sur les résultats (énoncer la conclusion dès le début) Présenter la meilleure recommandation (ne pas offrir de nombreuses solutions de rechange) Etre aussi bref que possible  Souligner le caractère pratique des idées énoncées Utiliser des moyens visuels COMMUNICATION AVEC UNE PERSONNE QUI S’INTERESSE AUX METHODES Etre précis (exposer les faits) Organiser son exposé de façon logique

Soutenances  de  mémoires  2014-­‐2015  :  consignes  aux  étudiants  M2  et  FSTG     Déroulement  des  soutenances  :     Temps  consacré  à  chaque  étudiant  M2/FSTG  30  minutes.     -­‐ 10  minutes  de  prise  de  parole  de  l’étudiant  M2/FSTG   -­‐ 10  minutes  de  questions/réponses  avec  le  jury   -­‐ 10   minutes   de   concertation   entre   les   deux   membres   du   jury  

la lecture dans l'Europe du xviiie s. permettent le développement de ce qu'on a appelé un « espace public » : les débats intellectuels et politiques dépassent le cercle restreint de l'administration et des élites, impliquant progressivement des secteurs plus larges de la société. La philosophie est à double titre « l'usage public de la raison », comme le dit Kant : à la fois le débat public, ouvert, contradictoire, qui s'enrichit de la libre discussion, et l'agitation, la propagande pour convaincre

de la gestation pour autrui est à nouveau au cœur des débats actuels. La dernière fois, c'était il y a un peu moins de trois ans lors des discussions précédent larévision des lois de bioéthique, projet qui n'avait finalement pas retenu l'attention du législateur de l'époque. Aujourd'hui, la question n'est plus exactement celle de légaliser ces pratiques mais plutôtd'agiter la peur d'une légalisation future de celles ci afin de peser dans le débat contre l'ouverture du mariage aux personnes de même

s’imposer, voire même dans certains cas, à devancer les hommes. L’enseignement supérieur n’est pas en reste de ce mouvement puisque le nombre de femmes enseignantes chercheures ne cesse d’augmenter ces dernières années. Il est donc temps d’engager un débat sur le sujet et ce en se posant un certain nombre de questions auxquelles il y’a lieu de chercher des réponses : • Compte tenu de la réalité et des statistiques, quelle place occupe effectivement la femme enseignante dans l’université marocaine ? •

une hypothèse. - Les élèves discutent en groupe leurs hypothèses pour n'en garder que celles qui paraissent probables. Ils les consignent sur un transparent. - présentation des transparents et discussion collective des hypothèses qui ont résisté aux débats entre élèves. - Chaque groupe propose un protocole d'expérience (sur transparent) pour tester la validité des dernières hypothèses retenues. - Présentation et discussion des protocoles. Choix collectif des expériences réalisables. - Réalisation

du public ? À cette question, nous apportons une réponse reflétant les forces et les faiblesses des médias et relativisons leur rôle dans la protection de nos institutions démocratiques. En seconde analyse, nous verrons quelles sont les incidences éthiques du recours aux médias comme mécanisme de transparence des organisations publiques. Notre réflexion sera appuyée par de brèves illustrations et de multiples références. Elle se terminera par une conclusion démontrant l’importance d’élargir le

intéressés à ce sujet. Tous n'ont pas le même point de vue et ont donc abordé la question d'une manière différente. Mark Hunyadi est un chercheur en éthique appliquée, qui n'est pas favorable à l'HGM. Il défend sa position en parlant du point de vue du clone. Dans son article « Dans la peau d'un clone », il juge que dans la plupart des débats, le clone est considéré comme un objet quelconque. Seulement, étant « humain », il possède une conscience et un esprit, capable de réfléchir et d'analyser

contradictions. Jeudi 16 juillet 2009, palais de l'Élysée : un communiqué salue la remise au président de la République du rapport de synthèse des États généraux de la bioéthique. Et conclut : « Il revient maintenant au Parlement d'organiser en son sein un débat sur la révision de la loi de bioéthique. » Une révision pour le moins attendue ! La loi de bioéthique présente en effet la particularité non d'être révisable (toute loi l'est), mais de l'être selon une périodicité définie dans le texte même. Tous les