Débilité Profonde

déterminés par des transformations politiques considérables : invasions de peuples ou renversements de dynasties. Mais une étude attentive de ces événements découvre le plus souvent, comme cause réelle, derrière leurs causes apparentes, une modification profonde dans les idées des peuples. Les véritables bouleversements historiques ne sont pas ceux qui nous étonnent par leur grandeur et leur violence. Les seuls changements importants, ceux d'où le renouvellement des civilisations découle, s'opèrent dans

problème de sa haute destination, celui de savoir s’il doit être placé à côté de la religion et de la philosophie comme n’étant autre chose qu’un mode particulier, une manière propre de révéler Dieu à la conscience, d’exprimer les intérêts les plus profonds de la nature humaine et les vérités les plus compréhensives de l’esprit. C’est dans les œuvres de l’art que les peuples ont déposé leurs pensées les plus intimes et leurs plus riches intuitions. Souvent les beaux-arts sont la seule clef au moyen

mensonge est, quelle que soit sa nature, banni, il apparaît néanmoins qu'une certaine tolérance est admise. Dans certains cas, même s'ils ne sont pas les plus graves, il est conditionné par des dispositions mentales pathologiques ou anormales comme la débilité mentale, le déséquilibre, la paranoïa, la perversité, la mythomanie… On discerne dès lors que le mensonge n'est plus du seul ressort des religions mais qu'il entre dans le champ de la morale dont elles n'ont d'ailleurs été à une époque que les relais

contrainte. Mais on ne peut souhaiter la mort de tout le monde ni, à la limite, dépeupler la planète pour jouir d’une liberté inimaginable autrement. Ma sensibilité s’y opposait, et mon amour des hommes. Le seul sentiment profond qu’il m’arrivât d’éprouverLe seul sentiment profond qu’il m’arrivât d’éprouver dans ces intrigues était la gratitude, quand tout marchait bien et qu’on me laissait, en même temps que la paix, la liberté d’aller et de venir, jamais plus gentil et gai avec l’une que lorsque

infans, et induit avc le plus de détermination ses fantasmes et son désir. La violence exercée sur le corps, la douleur imposée snt des signes facilement repérables de la jouissance et du désir de l'Autre. L'enfant maltraité se sent une place au plus profond de l'intimité du parent maltraitant, en parfait identification avc lui, via l'objet > Ces marques snt un signe d'appartenance, et la jouissance qui s'attache au marquage et à la douleur renforce le lien qui l'unit à l'autre maltraitant. - Place

que l'observation la plus attentive des faits de l'histoire m'a toujours montré que les organismes sociaux étant aussi compliqués que ceux de tous les êtres, il n'est pas du tout en notre pouvoir de leur faire subir brusquement des transformations profondes. La nature est radicale parfois, mais jamais comme nous l'entendons, et c'est pourquoi la manie des grandes réformes est ce qu'il y a de plus funeste pour un peuple, quelque excellentes que ces réformes puissent théoriquement paraître. Elles ne seraient

que l'observation la plus attentive des faits de l'histoire m'a toujours montré que les organismes sociaux étant aussi compliqués que ceux de tous les êtres, il n'est pas du tout en notre pouvoir de leur faire subir brusquement des transformations profondes. La nature est radicale parfois, mais jamais comme nous l'entendons, et c'est pourquoi la manie des grandes réformes est ce qu'il y a de plus funeste pour un peuple, quelque excellentes que ces réformes puissent théoriquement paraître. Elles ne seraient

Olympe se retira, honteuse et pâle. Elle avait hésité un instant, se sentant coupable, à se jeter dans les bras de la famille et de l'amitié, toujours ouverts au repentir. Mais la passion l'avait emporté. Un premier amour jette dans le cœur de profondes racines qui étouffent jusqu'aux germes des sentiments antérieurs. Toutefois l'esclandre avait eu, dans l'organisme d'Olympe, un retentissement fatal. Sa conscience, bourrelée, se révoltait. La fièvre la prit le lendemain. Elle se mit au lit. Elle

était évidente : c’est qu’au point de vue industriel le pays faisait fausse route. Les relations entre l’ouvrier et le patron, entre le travail et le capital, étaient disloquées. Les classes ouvrières paraissaient subitement comme infectées d’un profond mécontentement et d’un ardent désir de voir leur sort s’améliorer. L’ouvrier demandait une plus haute paye, la réduction des heures de travail, un meilleur logement, une éducation plus complète, une part dans les raffinements et le luxe de la vie

poésie d'Éluard, est comme la nuit, sans rivale» (''Les amis, les voisins''). _________________________________________________________________________________ Quand, le 11 novembre 1918, la victoire fut proclamée, Éluard voulut croire à une profonde remise en question du monde. Le peintre Amédée Ozenfant le présenta à Jean Paulhan et à André Lhote. Jean Paulhan le mit en contact avec des cercles d'avant-garde où il se lia d'amitié avec des poètes (le 4 mars 1919, avec André Breton ; le 17 mars