Découverte Inconscient Homme

histoire de la mythologie grecque : La légende d’œdipe est issue de l'Antiquité grecque. Elle rapporte l'histoire d'Œdipe, abandonné à sa naissance par ses parents. Une fois adulte, lors d'une querelle, il tue un homme dont il ignore qu'il est son père, puis épouse la femme de cet homme, c'est-à-dire sa propre mère. Lorsque, plus tard, il comprend ce qui s'est passé, Œdipe ne supporte pas ce qu'il a fait et se crève les yeux. Pour Freud ce mythe décrit l'attirance de l'enfant pour le parent du sexe

(République tchèque). Il est l'inventeur de la psychanalyse, ce qui en fait l'un des plus grands penseurs du XXème siècle. Médecin neurologiste, il s'intéresse d'abord à l'hystérie. Il utilise l'hypnose comme méthode de soin, ce qui le conduira à la découverte de l'inconscient. Il est le troisième fils de Jakob Freud, négociant. Après plusieurs déménagements, la famille Freud s'installe dans le quartier juif de Vienne. Sigmund se révèle être un brillant élève. Premier de la classe, il hésite entre le

LIBERTE. En un premier sens, l'inconscient peut se définir de façon négative comme ce qui n'est pas conscient ou comme ce qui est non-conscient. Les mécanismes du corps, les fonctions biologiques, les mouvements habituels sont des processus inconscients ou non-conscients, c'est-à-dire dont nous n'avons pas conscience au moment où ils s'effectuent. On ajoutera à cela les intermittences de la conscience comme l'évanouissement, le sommeil ou le coma. La mise en évidence de l'inconscient ou,

pour le moins opposées. Dans la mesure où la conscience définirait l'être humain, de nombreuses personnes sont amenées à considérer que « ce merveilleux pouvoir » est en mesure de saisir toutes les spécificités du ''Moi'' d'un individu. Que chaque Homme se connaît et se maîtrise complètement. Toutefois, de nombreux philosophes et psychanalystes s'accordent à penser que la conscience est limitée et qu'elle n'est pas en mesure de saisir le ''Moi'' d'un humain dans sa globalité. La conscience serait

se met pas à distance pour douter de lui-même et de ses certitudes. Si je me représente quelque chose, si j’en ai conscience, j’inclus alors dans le même mouvement une représentation de moi-même : je passe d’une conscience de quelque chose à la découverte que je suis un être conscient et cela dans le même processus que la prise de conscience. Si on écarte l’objet de ma conscience, si je ne dis plus « je pense que j’ai froid » mais qu’on garde seulement le « je pense » alors avec DESCARTES on constatera

consciente. La jeune femme refoule ses sentiments, elle est en fait amoureuse du mari de sa sœur, ses sentiments se manifestent dans le ça et deviennent douleur à cause du surmoi, selon les codes moraux courants elle ne peut pas être amoureuse de cet homme. Après verbalisation de la névrose, la résistance apparaît, et la chute se fait par le transfert, l’action de rejeter tous ses sentiments sur le psychanalyste. On voit donc que la patiente avait besoin de la psychanalyse pour se guérir de sa névrose

Sigmund Freud a découvert l’inconscient. Celui-ci influence notre conscience à notre insu. Ce qui nous amène à une possible remise en cause de toute notre connaissance de nous-même. Nous ne sommes donc pas conscients de ce qui se passe dans notre inconscient. Par exemple une femme battue ne va pas forcément prendre conscience que son mari est violent et qu’en aucun cas, cela est de l’amour. Mais si cette femme, quand elle était enfant a toujours été battue par son père, son inconscient a enregistré

Nietzsche nous amène au seuil de la découverte de Freud : l'inconscient. II. L'inconscient et la psychanalyse La démarche de Freud n'est pas philosophique mais clinique. Il développe une conception de l'homme à partir de l'écoute des patients en hôpital psychiatrique. Il découvre une vérité psychique et historique des paroles délirées de ses patients. Sa théorie de l'inconscient évoluera tout au long de son existence. Démarche scientifique ou expérimentale. 1) Découverte de l'inconscient Notre vie psychique

est inconsciente autant que l'instinct animal et par les mêmes causes. On ne dit point que l'instinct est inconscient, Pourquoi ? Parce qu'il n'y a point de conscience animale devant laquelle l'instinct produise ses effets. L'inconscient est un effet de contraste dans la conscience. On dit à un anxieux : « Vous avez peur », ce dont il n'a même pas l'idée ; il sent alors en lui un autre être qui est bien lui et qu'il trouve tout fait. Un caractère, en ce sens, est inconscient. Un homme regarde

(Platon). b. La foi religieuse renonce à donner une explication rationnelle de ce qu'elle tient pour la vérité. II. La croyance est un fait humain pénétré de pensée (Hegel). a. L'irrationalité de la croyance correspond à une rationalité inconsciente (Jung). b. Il n'est pas absurde de faire confiance aux autres, d'avoir, foi en eux. III. La croyance est en réalité complémentaire de la raison. a. Si la « foi » renonce à prendre appui sur la raison, elle l'utilise cependant a posteriori