Définition Métissage Culturel

historique de la langue française en France Unité 3 : Expansion du français hors de France et présence du français dans le monde aujourd’hui Unité 4: La Francophonie géopolitique et institutionnelle Unité 5 : Francophonies, plurilinguisme et enjeux culturels Unité 6 : La francophonie dans l’océan Indien : le cas de l’Île Maurice   iii   Sommaire   Introduction générale ...................................................................................... 5   Unité 1: Qu’est-ce que la F/francophonie

aborde un problème que l’on retrouve dans toutes les sociétés, et qui est celui de l’intégration des populations immigrées. Mais la Réunion a ceci de particulier qu’il n’existe pas à proprement dit d’autochtones. La population étant le fruit d’un métissage qui n’a cessé de se développer avec la venue de populations d’origines très diverses où africains, comoriens, malgaches, indiens, asiatiques achetés comme esclaves sous la loi des maîtres européens ont construit une société « créole » empreinte d’équilibres

racial. Jean Luc Bonniol situe la construction du racisme anti-noir dans les rapports de production sanctionnés juridiquement (libre/esclave) caractérisant la société esclavagiste, bien avant que les biologistes ne cherchent à constituer une définition scientifique de la notion de race. Ce racisme qu’il qualifie de fonctionnel, visant à justifier l’organisation sociale de la société coloniale esclavagiste et créant une altérité interne au corps social, est à distinguer du racisme réactionnel,

c’est une organisation qui se conçoit comme un système d’apprentissage collectif, en état de vigilance permanente, qui capitalise et diffuse des connaissances et savoirs- faire, en vue notamment d’améliorer les compétences de ses membres ». De cette définition, nous ne retiendrons que quelques aspects : Tout d’abord, le développement de l’entreprise apprenante ne repose pas sur le seul développement des compétences internes (individuelles et collectives), mais il est aussi le fruit d’une dynamique entre

On peut partir de la persistance de certains liens coloniaux, dans le Pacifique et dans les Antilles, et de l’importance accordée à la francophonie qui prouve que nous n’avons pas renoncé à projeter une partie substantielle de notre identité culturelle dans un outre-mer redéfini, pour plaider coupable et dénoncer la souterraine rémanence de la mentalité impériale française. Régulièrement sommés de déclarer qu’ils ne font pas cause commune avec leurs objets d’étude, les historiens spécialistes

SOCIOLOGIE DES MEDIAS DE MASSE Comment les gens s approprient les médias de masse. Question des effets de la consommation des médias et des biens culturels. Les difficultés d'une réflexion sur la communication * La chose du monde la mieux partagée Usage des réseaux sociaux associé à qq chose de dynamique... Les gens ont un point de vue sur la communication. Il faut questionner ces points de vue. Sont ils fondés? Questions sur la télévision et internet. Les gens ont conscience

terrain sociologue : bureau (théorie) Et Anthropologue (ethnologue) : tribu/communauté éloignée Sociologue : sa propre société Sociologues : Que font-ils ? Aspects symboliques du comportement Micro-relations d'ordre rituel, juridique, culturel Adaptent leurs méthodes pour aborder le politique, l’économique, le culture dans toutes les sociétés Anthropologue : Sociétés complexes Ethnographie/ Ethnologie/ Anthropologie Avant tout une collecte de données sur le terrain (=données

de recul temporel. Les sociologues se sont par la suite posés la question de la galère en terme de sous-culture délinquante (formation d’un système normatif et culturel qui soutiendrait l’activité délinquante, qui socialiserait les jeunes et qui les organiseraient autour de la criminalité). François DUBET reprend les définitions de la sous culture de Parsons, de l’école de Chicago ou encore de Cloward et Ohlin. Mais aucune ne correspond à celle que vivent les jeunes dans la galère. L’absence

Le secteur du luxe est plus sensible que d'autres secteurs aux aléas de la conjoncture. Une fois les crises passées, le luxe retrouve alors toute son ardeur. 2. Caractéristiques générales du luxe Nous aborderons ici le luxe au sens large. Cette définition nous aidera dans la suite de notre étude à mieux comprendre la relation qui se noue entre le consommateur et les marques de luxe. En premier lieu nous pouvons dire du luxe qu'il est caractéristique d'une civilisation et des hommes qui la composent

dans les transformations culturelles à partir du XVIe siècle (Gutenberg et la diffusion du livre : schisme protestant, libre examen, rationalisme et philosophie des Lumières). Marshall Mc Luhan (1911-1980) est un des premiers à s’interroger sur l’effet des médias « the message is the medium » : fascination de la télévision par le pouvoir de l’image. Le village planétaire est un monde où les moyens de communication abolissent les frontières et les différences culturelles. Fonctions de Roman Jakobson