Délégation Et Fétichisme Politique

insisté sur le développement de la responsabilité des agents publics qui nécessite la mise en place de projets de service et de création de centres de responsabilités (le “pacte de croissance” est un renouveau de la politique contractuelle en matière salariale) et l’évaluation des politiques publiques. Le dispositif d’évaluation, qui vise à développer l’indépendance et la qualité des évaluations est organisé par un comité interministériel d’évaluation (présidé par le 1er ministre) qui est un organe de

Hist. politique et sociale - DEUG Sciences Economiques et de Gestion - 2003/2004 - Histoire politique et sociale - contemporaine L’établissement d’une République laïque en France (1870 – 1905) Il y a des points communs entre la 5ème et la 3ème République comme la référence aux valeurs démocratiques modernes. Dans les sociétés antiques on se réfère à la vertu. Le principe fondamental des démocraties modernes est le respect des lois. Cette valeur nous, vient du siècle des lumières, malgré des difficultés

pas nécessairement représentative. La démocratie et la représentation n’ont pas toujours été pensées comme allant de paire et ont même initialement été pensées comme incompatibles. En réalité les notions de représentation et de délégation au moins dans l’espace politique sont des notions qui n’apparaissent qu’avec les révolutions modernes (Américaine et Français) On va donc faire un détour historique pour voir pourquoi elles étaient vu comme incompatibles et pourquoi elles sont devenues évidentes

 1/ Introduction : qu’est-ce que la science politique ? La science politique est une science sociale qui a pour but d’étudier les phénomènes politiques. C’est une discipline au sens de l’académie française. §1 : Petite histoire d’une discipline : Naît d’une rupture avec le droit public qui occupait une place hégémonique : la centralité du droit public reflétait la centralité de l’Etat. On pensait les phénomènes politiques au regard du droit public. A partir des années 60-70, critique

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

s’appliquent qu’aux personnes qui ont acceptés ces règles. (Ex : contrat). On ne peut pas les appliquer à des tierces personnes. Lorsque la règle de droit est valable et valide, on peut s’en prévaloir. Le contrat= la loi des partis. « L’homme est un animal politique » (Aristote), il vit en groupe, quelque soit la taille ou la nature. Donc dès qu’on est en groupe, il faut des règles de droit. Ces règles peuvent s’appliquer de manière différente. Il ya des normes générales, collectives qui s’imposent à tous et

religion : L’antiquité a connu l’association entre droit et religion et son long détachement. Et l’antiquité se termine par une fusion entre église/Etat des le 4 ème siècle Le droit de l’ancienne France (5ème siècle- 1789) va perpétuer le lien entre le politique et le religieux : qu’il soit païen ou chrétien. L’ANTIQUITE (-3000 av jc => 5ème, 6ème siècle ap jc) * Différence entre la préhistoire et l’histoire ? L’histoire du droit ne peut s’étudier qu’à partir de documents écrits de la période

elles ne prennent tout leur sens que dans les analyses des relations entre les fractions des classes dominantes. Dans un sens, plus restreint, la notion de capital désigne les ressources propres qui ont valeur dans un champ d’activité propre (politique, artistique, juridique, religieux…). En ce sens, le capital est un ensemble d’« atouts », autant d’armes qui permettent de lutter pour contrôler la structure de la distribution des chances de profit liées à l’appropriation et à la détention de

formation et le développement des Etats Nations) * la richesse est nécessaire au pouvoir du prince * l'économie domestique cède la place à l'économie politique (: grec: polis: administration du patrimoine de la cité) ECONOMIE POLITIQUE: expression utilisé pour la première fois en 1616 par A. Montchrestien dans son ouvrage «Traité d'économie politique » ouvrage dans lequel il explique la manière dont la France peut devenir riche et puissante = la Renaissance: développement du premier principe

membres d’une société politique organisée • les rapports que les citoyens ainsi définis nouent entre eux Slide004 of 595 Chapitre 2. – Les sources du Droit public Il y a les sources internes : • Constitution • Lois spéciales • Lois, décrets, ordonnances • Règlements. Mais également les sources relevant du droit international Slide005 of 595 Chapitre 3. – L’Etat Section 1. L'Etat au sens général §1er – notion Définition : société pourvue d’une organisation politique. Etat global et Etat