Démocratie Athénienne Et République Romaine

Des démocrates athéniens à Montesquieu, d'Aristote à Rousseau, personne ne songeait à faire de l'élection l'instrument démocratique par excellence; démocratie n'équivalait pas à gouvernement représentatif, c'est le tirage au sort qui paraissait le mieux apte à respecter l'égalité stricte des candidats. Que s'est-il passé au tournant du XVIIIe siècle, en Europe et aux États-Unis, pour que se renverse cette conception multiséculaire et pour qu'advienne l'idée qu'une démocratie est, par essence

Terre ..................................... 6 Chapitre 1 La place des Européens dans le peuplement de la Terre........................... 6 THÈME 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ..................10 Chapitre 2 Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles av. J.-C.) ...............10 Chapitre 3 Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIe siècle) ..................................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle

justice. Ostracisme : Il a été introduit par Triestine et c’est un moyen qui est donné au peuple pour défendre le régime politique. Les citoyens pouvaient grâce à cette procédure éloigner de la ville temporairement ceux qui actuellement menaçaient la démocratie. Ce n’était pas une procédure pénale. Il n’y avait pas de déshonneur pour l’ostracisé, et ce n’était pas exactement un exil mais plutôt une interdiction de séjourner dans la ville. C’était une mesure d’éloignement. On ne perdait pas sa fortune,

les fondements du droit, la loi, la citoyenneté (en Grèce et à Rome), les régimes politiques, l’Etat, les institutions du droit privé, les sources du droit, la justice, les moyens de droit; la peine, la preuve, les grandes catégories du droit privé romain. Introduction: Question de la définition du droit? Tenter de donner une définition du droit recevable est une impasse. Il existe autant d’auteurs que de définitions. Philosophe du droit; Michel Troper: « Aucune définition du droit n’existe

Chapitre : L’Orient ancien Chapitre : La civilisation grecque antique Au fondement de la Grèce : cités, mythes, panhellénisme La cité des Athéniens (V e - IV e siècle av. J.-C.) : citoyenneté et démocratie Alexandre le Grand ou bien La Grèce des savants (au choix) Chapitre : La civilisation romaine antique Des origines à la fin de la république : fondation, organisation politique, conquêtes L'Empire : l'empereur, la ville, la romanisation Les débuts du judaïsme et du christianisme Chapitre

pour désigner une organisation politique. Le concept d’Etat auparavant, était entouré du terme « Res Publica » qui veut dire « chose publique », et donc l’Etat, ceci a donné le terme « République ». II- Aux origines de l’Etat A- L’Etat pendant l’antiquité On va s’intéresser à PLATON auteur de l’ouvrage « République », il présente l’idéal de l’Etat qui est fondé sur la justice, l’Etat a un but, celui du bonheur des individus. La cité est une sorte de petit Etat, c’est le lieu où l’on vit et c’est

Personne, aucune philosophie, ne peut départager au nom d’une vérité supérieure. La vérité n’est que l’opinion qui a gagné pour les Sophistes. - Philo démocratique dans ce texte = aucune opinion n’est supérieure à une autre : fondement de la démocratie. Dans ces deux textes, la philo est : • PLATON : la philo est la recherche de la vérité. • CALLICLES : la philo n’est qu’un exercice de rhétorique. Rapport philo-politique : - PLATON : la philo doit normer le politique.

consuls sont choisit par le sénat, il fonctionne par binôme Sous la pression populaire le peuple va finir par participer au gvt mais de façon restreinte La sécession de la plèbe : 494 sur le mont sacré, façon pour eux de se placer hors de la loi romaine. Ils nomment un tribun, ce tribun n’a aucun pvr politique. Pour lui donner un pvr ils vont en faire un personnage sacro saint. L’idée est de le protéger et d’assurer sa mission. Sa mission est de protéger les citoyens contre l’arbitraire des consuls

gouvernement représentatif Bernard Manin Introduction La notion de démocratie n’est pas stable, car elle a pris différentes formes depuis l’antiquité. Nous pouvons relever une première distinction entre démocratie directe et démocratie représentative. En effet, on peut constater une évolution entre des régimes démocratiques comme celui d’Athènes et les formes et organisations modernes de gouvernement. La démocratie directe est souvent synonyme de conduite de la politique de la nation par le

FANTINI Luca T09 Et si le tirage au sort remplaçait le vote ? Les mises en cause du fonctionnement des démocraties représentatives modernes se multiplient aujourd'hui. La question du tirage au sort retrouve une actualité politique depuis plusieurs décennies, par le biais de quelques expériences ainsi que de réflexions en sciences sociales et en théorie politique. Le tirage au sort constitue en effet, avec le vote, l’un des moyens de sélection possibles des représentants