Démocratie Athénienne Théâtre

Les réformes politiques [modifier] Il est important de comprendre qu'à l’opposé d'autres démocraties, comme les États-Unis ou la République française, la démocratie athénienne ne naquit pas d’insurrections populaires mais de l'engagement de politiciens pour assurer l'unité de la cité. Voici les quatre principales réformes que l'on distingue, ainsi que leurs instigateurs : Réformes de Dracon [modifier] Dracon est mandaté, en 621-620 avant J.C, pour mettre par écrit des lois ne s'appliquant qu'aux

Auteur : Platon Traducteur : Monique Canto-Sperber Date de parution : 1993 Présentation générale de Platon : Platon est né à Athènes en 428 - 427 av. J.-C. et mort en 347 - 346 av. J.-C. C’est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants

aux débats, effectuer le tirage au sort, voter l’ostracisme. [pic] [pic] [pic] Jetons de vote Tissu d’un vote d’ostracisme • Rôle religieux La démocratie Athénienne mélange la religion et la politique, et cela se reflète sur la structure des bâtiments et de leur fonction sur la place principale de la cité. La présence d’édifices religieux sur l’Agora, tels que le temple d’Arès ou d’Apollon, montre l’omniprésence

popularité résulte d'une loi, en 450, limitant le droit de citoyenneté aux individus dont les deux parents ont la nationalité grecque. Il instaure également une indemnité journalière pour les membres des tribunaux populaires. Sa conception de la démocratie est fondée sur l'égalité, la liberté et la participation du peuple au pouvoir. Ses idées rejoignent les théories de Protagoras sur l'exercice de la justice, attribuée en fonction du mérite dû à l'éducation. Son ambition impérialiste le conduit à

Citoyenneté  et  Démocratie  Athénienne  au  Ve  siècle  av. J­C. Emprisonné  depuis  des  siècles  dans un régime aristocratique ou  le peuple  n’avait  aucun droit  devant  le  pouvoir  des  familles  fondatrices,  c’est au Ve  siècle  av.  J­C  la grande  cité d’Athène  s’organise  autour  d’une  toute  nouvelle  forme  de  régime  politique  appelé  la Démocratie. Qu’es que  la  citoyenneté Athénienne et  comment la démocratie implique elle ses citoyens ? La citoyenneté Athénienne n’est  pas  ouverte au 

tout le monde sont égaux et ils n’ont pas de chefs, mais la citoyenneté est très restreinte (« le pauvre et le riche ont des droits égaux dans le pays »). La citoyenneté à Rome est une citoyenneté ouverts, c’est une démocratie universelle dirigée pas un empereur (« une démocratie universelle, placée sous la direction d’un seul homme, le meilleur chef »). La citoyenneté d’après la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen est ouverte, tout le monde est égal. 3/ Ces textes ne font aucune

. Métêque : étranger à la cité grecque, mais qui y était domicilié. (Les métèques n'avaient pas de droits politiques, pas de biens fonciers, et payaient un impôt spécial. Mais ils participaient à la vie culturelle de la cité et à sa défense.) Démocratie : système politique, forme de gouvernement dans lequel la souveraineté émane du peuple. Gynécée : appartement réservé aux femmes, situé à l'arrière de l'habitation. Rome antique : Autoritarisme : conception ou pratique autoritaire du pouvoir

Péloponnèse (431 – 404 av J.C.), Périclès prononce un discours en l’honneur des Athéniens morts au combat, dans lequel il fait l’éloge de la démocratie. « La constitution qui nous régit n’a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d’imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que notre régime sert les intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d’une minorité, on lui donne le nom de démocratie. Mais si, en ce qui concerne le règlement de nos différends particuliers

Délos et remplacement de la démocratie par une oligarchie(voir p668) A - Une démocratie affaiblie qui finit par chuter. Au cours du IV siècle, l’esprit démocratique s’affaiblie. Le mithos est généralisé à tous les citoyens alors que depuis 450, il n’était réservé qu’aux citoyen vivant loin du centre d’Athènes ce qui montre une désaffection des citoyens a l’Ecclésia. De plus le nombre de partisans de l’oligarchie croit face au dysfonctionnement de la démocratie Dès le milieu du IV siècle

création et d’une vie aisée. * Ceci élargit l’horizon des possibilités humaines. Évolution et révolution voudront étendre ces bienfaits au reste de la population. Et ces transformations, elles sont vécues dans les villes. Le monde grec : la démocratie athénienne 1. Quelques généralités sur le monde grec * Le centre géographique de la civilisation grecque est : la mer Égée. C’est une civilisation maritime et marchande. Le territoire grec est divisé en cité-états indépendantes. Ainsi. La civilisation