Démocratie Athénienne Théâtre

assemblés grecques et romaines. Introduction : Il faut d'abord définir les termes du sujet, le mot « peuple » vient du latin « populus », désignant l'ensemble des citoyens, c'est à dire des individus ayant le pouvoir de voter dans la démocratie, par opposition au Sénat et à la Plèbe. On constate que pour les Grecs et les Romains le peuple c'est l'ensemble des citoyens, alors qu'est – ce qu' un citoyen pour les Grecs et les Romains? _ D'abord pour les Romains : Dès le début de l'Empire

de la démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel sens a donc la citoyenneté à Athènes ? Etre citoyens à Athènes correspond à vivre dans la cité et avoir des droits et devoirs, mais la citoyenneté athénienne est une conception très restrictive. I. Etre citoyen à Athènes Le citoyen athénien exerce

Démocratie et société multiculturelle Au 19e, beaucoup d’auteurs pensaient que la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique

De la citoyenneté dans la démocratie à l’heure de la mondialisation Par Hugues Poltier www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Politique Février 2004 Le but de cet exposé est de contribuer à penser la question de la citoyenneté dans le contexte contemporain. Il ne s’agit donc pas pour moi de me cantonner à une présentation historiographique de la réflexion sur la citoyenneté depuis la fondation de la démocratie grecque au VIe-Ve siècles avant J.-C. Il s’agit ici pour moi de penser

disposant d’un lopin de terre identique. 4) La démocratie athénienne Pour comprendre la démocratie athénienne, il faut s’émanciper de la démocratie d’aujourd’hui. Environ au V siècle avant JC ; Un principe : principe d’identité entre les gouvernants et les gouvernés, c’est-à-dire qu’ils sont identique. La démocratie est donc le gouvernement du peuple par le peuple. 3 grandes caractéristiques sortent de ce principe : * La liberté : les athéniens sont libres, ils ne peuvent être entravés sinon

bénéficiant de la citoyenneté romaine, en 143 ap J-C, une période où l'empire romain diffuse de plus en plus largement la citoyenneté romaine. Le second est un extrait d'une tragédie d'Euripide, auteur athénien, intitulée Les Suppliantes, datée de 420 av. J-C. Il fait l'éloge de la démocratie athénienne, alors à son apogée. Dans quelle mesure peut-on comparer la citoyenneté dans ces deux cités ? A Athènes comme à Rome, être citoyen, c'est bénéficier d'un statut privilégié et envié. Toutefois, les

La démocratie « La démocratie ne consiste pas à s'unir, mais à savoir se diviser » Démocratie : Gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. Elle fournit une identification possible des gouvernés et des gouvernants tout en demeurant, semble-t-il un idéal difficile à appliquer de façon intégrale. Union : Caractère de ce qui est unique. Division : Dans un sens politique, séparation voire discorde entre des individus ou des groupes. → En quoi une véritable démocratie entraîne-t-elle

importée de la Lydie (Asie Mineure) Hoplites : bouclier (hoplon) en bois récouvert de bronze Egalité entre les combattants => phalange grecque Egalité militaire entraîne légalité politique (démocratie athénienne avec Clisthène en 509-508 avant JC). Cité : communauté de citoyens. Les Athéniens, les Spartiates (Lacédémoniens)… Cité (polis) : un centre urbain (asty) et un territoire (chora) Athènes (cité) = Athènes (centre urbain) + Attique (territoire) Lacédémone (cité) = Sparte (centre

l’autarcie économique (éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts (tribut) à une puissance étrangère. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens (métèques), qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont beaucoup variés dans l’espace et dans le temps. Il existe

Outil produit par l’académie de TOULOUSE NIVEAU DISCIPLINE CAPACITÉ COMPÉTENCE MOTS CLES 2007 COLLEGE : CYCLE CENTRAL (5°) Histoire REALISER : CHOISIR Sélectionner, choisir, en autonomie, une ou des informations pertinentes Fondation – Démocratie – Citoyen – Marseille – Phocéen – Egypte – Hiéroglyphe – Rite funéraire - Papyrus Titre : Sélectionner l’idée essentielle d’un texte historique PRESENTATION DE L’OUTIL • RÉSUMÉ Cet outil permet d’évaluer la capacité des élèves à saisir le