Démocratie Autoritarisme Et Totalitarisme

conservateurs ou la République de l'ordre, qui obtient 450 sièges. La gauche s'en sort correctement dans ses élections, notamment grâce à son alliance avec les socialistes, et obtient 210 sièges. C'est la première fois que les socialistes participent à la démocratie républicaine. Le parlement veut donc gouverner par la droite, élisant immédiatement comme président de Chambre Dupin aîné, ancien avocat de Louis Philippe et ancien président de la Chambre des députés sous la Monarchie de Juillet. En principe

travaille sur d’autres régimes de la région (je travaille sur les régimes marocains et égyptiens), de rechercher en quoi l’autoritarisme tunisien, à propos duquel Camau et Geisser parlaient de « syndrome autoritaire », peut permettre de comprendre les autoritarismes voisins. La passionnante montée en généralité qui clôt l’ouvrage de Béatrice Hibou m’en offre l’occasion. Je vais, d’abord, essayer de résumer ses arguments tels qu’ils m’apparaissent. Premièrement, il n’est pas possible de considérer que l’autoritarisme

socialistes soviétiques USCG : Union des Syndicats Confédérés de Guinée PDG : Parti Démocratique de Guinée JRDA : Jeunesse Révolutionnaire Démocratique Africaine USCG : Union des syndicats confédérés de Guinée « La démocratie n’est le monopole de quiconque, ni d’aucune ère de civilisation». Jean Louis Roy « Cet acte fondamental (la loi fondamentale de 1990), socle d'une société nouvelle, est certes issu du libre engagement pris par l'armée, le 3

ensemble de règles si l’État n'est pas soumis au droit, si l’État peut tout se permettre ? L’État serait alors libre de pratiquer la torture, ou bien de confisquer la propriété des individus. La souveraineté, c'est la possibilité de tous les totalitarisme au plan interne. Au plan international, la souveraineté entraîne la destruction de la société international, chaque État peut renier leur engagement. C'est un risque pour l'ordre et la paix, la souveraineté doit exister que dans un État démocratique

l’arrivage des dissidents religieux. Les terres sont libres, tout le monde prend sa part de terre. C’est une société basée sur un égalitarisme de fait (néanmoins les indigènes sont écartés de cette notion d’égalité). La démocratie et l’égalitarisme de 1776 ressemblent à la démocratie athénienne (subordination des esclaves). C’est pourquoi la Révolution française est radicalement différente. 3. Une Révolution française ou universelle ? La Révolution française a d’emblée une vocation universelle en raison

totale face à cette trahison, à ce complot aristocratique officialisé. Selon Tackett, c’est à partir de ce moment là que l’Assemblée, de peur que cet épisode conspirationiste du Roi menace concrètement la Révolution, va commencer à déveloper un autoritarisme croissant des pratiques de gouvernement et de contrôle des administrations publiques ainsi que des citoyens pour mesurer l’état de l’opinion publique. Les Constituants acceptent de prendre des mesures parfois hors de la légalité, de procéder à

collection « Corpus », GF Flammarion est recommandée : chaque volume présente l'étude d'une notion à l'aide de textes, suivie d'un vade-mecum qui définit les concepts majeurs. Signalons parmi les nombreuses notions qui figurent au catalogue, La Démocratie, Textes choisis et présentés par Bruno Bernardi. Le pouvoir, ..par Céline Spector. Le Droit, .par Frédéric Rouvillois. (L'étudiant a intérêt à consulter l'ensemble du catalogue et à déterminer ses choix en fonction de ses lacunes)          OUVRAGES

mega-crise à trois visages inséparables : crise du développement, crise de l’occidentalisation, crise de la mondialisation. Le moteur du développement est techno-économique. Il est censé entraîner les wagons du bien-être, de l’harmonie sociale, de la démocratie. De fait, il est compatible avec les dictatures pour qui le développement économique comporte l’esclavagisation des travailleurs et la répression policière comme ce fut le cas au Chili et au Brésil et comme le montre l’hyper développement de la

système doit à la fois protéger et imposer son monopole de coercition (de violence légitime). L’une des principales contraintes du système est le maintient du monopole. Il doit être à l’écoute des attentes et des changements de la société. Les démocraties pluralistes contemporaines sont celles qui parviennent à garantir la liberté d ‘expression et d’anticiper les problèmes de la société. L’Etat, dans le système politique a un rôle d’identification des crises pour les empêcher. Le principe du pluralisme

après les courants désastreux qui ont agités le XXème siècle, est-il encore possible de souscrire à un quelconque « isme » - modernisme, autoritarisme, totalitarisme, communisme ou fondamentalisme ? L’architecture doit se garder des étiquettes. Ce que réclame le XXIème siècle est une nouvelle philosophie de l’architecture, fondée sur les idéaux de la démocratie » (p58-59). Weissenhofsiedlung, vue aérienne, Stuttgart                      Constructions respectives de Le Corbusier et de Mies Van