Démocratie Défauts

Article écrit le 02 mai 2005 C’est autour du droit que s’est reconstruit l‘Etat. Expérience unique de synthèse entre plusieurs influences juridiques, internes et extérieures. Le succès de la transition sud-africaine du régime d’apartheid vers la démocratie s’est répercuté à travers des images emblématiques dont la figure du président Nelson Mandela est la plus forte. Un tel « miracle » ne s’est pas produit sans transformation des structures et des règles juridiques. Nombre de personnes ont travaillé

de démocratie renvoie au régime politique dans lequel le pouvoir est détenu, ou contrôlé, directement ou indirectement, par le peuple sans distinction. La constitution consacre donc la place centrale du peuple et permet de garantir leurs droits et libertés. De ce fait, l'intention première du constitutionnalisme fut la codification des coutumes, afin d'endiguer l'absolutisme et de permettre la diffusion d'un modèle démocratique stable. Hormis la Grande Bretagne, toutes les grandes démocraties modernes

de nature politique. Dès lors, on peut stigmatiser l'entorse à la démocratie que représente l'émergence des Cours constitutionnelles dans les systèmes politiques européens. Mais dénoncer le rôle joué par les Cours constitutionnelles sous prétexte qu'elles ne sont pas légitimées d'une façon traditionnelle, c'est-à-dire par l'onction du suffrage universel, c'est se leurrer d'une façon générale sur ce qui fait l'essence de la démocratie. I. Les Cours constitutionnelles : monstres hybrides… 1. Des

avons ciblé cette période car elle nous paraissait riche en histoire politique. Au bout de deux séances, notre camarade est partie et nous avons formé un groupe à deux. Ce sujet m’a intéressé car il permettait de parler de l’éveil de la démocratie dans une période historique politiquement riche à travers la critique d’une autorité trop absolue. Ma passion pour la politique et pour l’histoire m’a rendue le sujet passionnant. Pendant la période de recherche, nous nous sommes partagés

sensibles aux atteintes des pouvoirs, et plus particulièrement, du pouvoir politique qui, dans des pays où règnent des régimes totalitaires restent méfiants à l’égard de ces libertés. Ils cherchent à les restreindre et souvent les suppriment. Même en démocratie, de telles atteintes ne sont pas exclues. La liberté d’expression se situe donc dans la catégorie des libertés de l’esprit. En effet, parce que l’homme est un être relationnel, la liberté d’expression est l’une des plus fondamentales de toutes

sont des auditions collectives publiques sur l’ensemble des domaines de l’écologie politique et les lignes de force politiques qui doivent être remises au centre des débats : éducation, nucléaire, politique de l’eau, politique étrangère, état de la démocratie sont quelques uns des thèmes qui ont été débattus. La société civile est en tribune et en salle, les élu-es sont présents pour écouter et n’interviennent qu’en contrepoint. Les JDE2012, systématiquement filmés et présents sur le site d’EELV, continueront

respect accordé à un individu était uniquement en rapport avec son importance sociale ou religieuse d'où l'absence totale de respect pour les plus humbles et la pratique de l'esclavage assimilant l'homme à l'animal. Chez les Grecs, fondateurs de la démocratie, il n'était pas question de respect de la Dignité humaine et l'esclavage sévissait à Athènes au Vème siècle, tout comme chez les romains il n'était pas plus question de respect de la Dignité humaine. Pour Aristote et Platon l'esclave n'était qu'un

simple jusqu’au vers 22. A partir du vers 23 on trouve un présent de vérité général et un infinitif de narration au vers 29. Le présent de narration actualise et apporte une efficacité morale. Les personnages subissent les conséquences de leurs défauts. Il y a beaucoup d’action (verbes d’action : « firent tant »…), cela apporte de la vivacité au récit. L’apologue est réaliste et pittoresque, le cadre se situe dans un étang, les animaux sont des grenouilles (métaphores désignant les humains), et

de pluralisme pour examiner ces régimes. Dans le totalitarisme on a une confusion et une concentration des pouvoirs avec l’interdiction de liberté d’expression. Dans la démocratie, on a la séparation des pouvoirs et la liberté d’expression avec la garantie du pluralisme. 1) les régimes autoritaires en vis-à-vis de la démocratie : Les régimes autoritaires sont très contemporains et très vigoureux. C’est le mode politique le plus rependus sur la planète, et aussi le plus divers d’où la difficulté

directement héritée de Locke ou Montesquieu. La démocratie y est envisagée comme la mise en place, historiquement progressive, d’un équilibre complexe entre pouvoirs et contre-pouvoirs représentatifs des différentes communautés qui composent la société. Il n’y a pas véritablement dans cette logique de citoyen abstrait, chacun ayant de multiples appartenances, et l’intérêt général est en réalité composé de la somme des intérêts particuliers. La démocratie est ici garantie par la distribution des pouvoirs