Démocratie Politique Et Démocratie Sociale

COLLOQUE INTERNATIONAL DÉMOCRATIE ET JUSTICE DANS LES SOCIÉTÉS EN TRANSITION MOSCOU 1er mars 2010, Université de l'Amitié des Peuples, RUDN 2 mars, Collège universitaire français, Université Lomonossov Organisation : Pyotr Grechko, Julie Saada Partenariats : Université de l'Amitié des Peuples, Collège Universitaire Français de Moscou, LLCP (Université Paris 8 Vincennes-saint Denis), Maison des Sciences de l'Homme de Paris, CSPRP (Université Paris 7-Denis Diderot), RECIFES (Université d'Artois)

Démocratie, citoyenneté et participation politique Sommaire : I : Introduction II : La démocratie en France III : La citoyenneté en France IV : Participation politique des citoyens V : conclusion I : Introduction De nos jours, un citoyen est une personne qui relève de la protection et de l'autorité d'un Etat, dont il est un ressortissant. Il bénéficie des droits civiques et politiques et doit accomplir des devoirs envers l'Etat (ex : payer les impôts, respecter les lois

La souveraineté nationale : progrès ou frein à la démocratie ? Intro : « Il y a deux vérités qu’il ne faut jamais séparer en ce monde : la première est que la souveraineté réside dans le peuple, la seconde est que le peuple ne doit jamais l’exercer ». (Antoine de Rivarol) On peut définir la souveraineté nationale comme un principe selon lequel la souveraineté appartient au peuple entier qui forme la nation. Elle inclut les citoyens passés et futur ce qui la différencie de la souveraineté

!] | Démocratie athénienne Aller à : Navigation, rechercher | Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes.Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. | Stèle dite de la démocratie, portant une loi contre la tyrannie, et un relief représentant le Démos couronné par la Démocratie, Musée de l'Agora antique d'Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en

sur la démocratie Haïtienne Plus de 200 ans d’indépendance, Voulant parler de la république d'Haïti, c'est se renvoyer à un climat embarrassé de problème. Une économie dominée et embrassée par l'inflation, le détournement de fonds et tant d'autres choses encore. Une culture mosaïque qui ne sait même pas sa propre identité. Elle varie chaque jour en raison du fonctionnement des autres cultures internationales. Ainsi, L'imitation reste la boussole de cette dernière. En outre, une politique qui, chaque

INTRODUCTION GENERALE Bien avant l’arrivée des Occidentaux, les sociétés africaines étaient organisées en entités politiques dirigées par des chefs auxquels était soumis le peuple. Mais la colonisation qui s’impose à l’Afrique modifie profondément la vie politique, culturelle et même religieuse de ces peuples eu égard à l’arrivée de nouvelles religions. Le pouvoir revient désormais non plus aux chefs africains, mais à la nouvelle élite issue de l’école occidentale. Les chefs traditionnels sont désormais

06/06/13 La démocratie, un luxe pour les Africains? D+C Développement et Coopération (No. 6, Novembre/Décembre 2002, p. 26-29) La démocratie, un luxe pour les Africains? Noël Kodia Quand le président Jacques Chirac affirme quelque temps après l’avènement de la démocratie sur le continent que celle-ci était un luxe pour les Africains, des voix s’étaient élevées au sud du Sahara pour clamer tout haut que le président français n’était pas réaliste. Plus de dix ans après, on remarque

voyage qui sera la matrice de son oeuvre majeure: De la Démocratie en Amérique. La publication du premier volume en 1835 lui offre de suite la notoriété et une place en 1838 à l'Académie des sciences morales et politique, puis à l'Académie française en 1841. Il continue de voyager en Angleterre et en Irlande notamment où il saisit les enjeux mais aussi l'envers de la révolution industrielle. Il fait paraître le deuxième volume de De la Démocratie en Amérique en 1840, celui-ci par son caractère beaucoup

MotivationsFin des absolutismesLa démocratie représentative est présentée comme une alternative au despotisme par les philosophes des lumières.Opposition à la démocratie directeLa démocratie représentative s’oppose également à la démocratie directe dans laquelle le peuple prend lui-même les décisions.Pour certains auteurs, elle serait plus adaptée aux hommes modernes que, par exemple, la démocratie athénienne. C'est ainsi que pour Benjamin Constant la démocratie représentative permet au plus grand

voisins qui s’organisent pour avoir un éclairage public ou des jeunes qui se retrouvent et échangent aux pieds des immeubles faute de mieux. Politique publique  Une politique publique est l’expression d’ « intentions publiques » par la formulation de résultats attendus (buts et cibles à atteindre) à concrétiser vis-à-vis d’une population. Dans le cas de la Politique de la Ville, il s’agit de la volonté publique de faire et de transformer la réalité locale telle qu’elle a été appréhendée par un outil