Démocratisation Au 19e Siecle

lequel elle a organisé un cycle de conférences pendant deux ans à l’Ecole du Louvre. Commissaire d’expositions (Abstraction-abstractions au Musée d’art moderne, Saint Etienne, 1996 ; Lanterna Magika, art et technologie en république tchèque au XXé siècle, Espace Electra, Paris, 2002), elle collabore régulièrement à Art Press et aux Cahiers du Musée national d’art moderne. Titulaire d’un DEA en histoire de l’art, elle enseigne depuis plus de dix ans à l’Ecole du Louvre, et depuis deux ans à l’Ecole

construisent et évoluent les liens sociaux ? 4 Introduction La question de la formation et des transformations des liens sociaux est indissociable de la naissance de la sociologie. D’ailleurs, l’émergence de cette dernière, entre la fin du 19e et le début du 20e siècle, se produit précisément à un moment historique où l’interrogation sur les fondements du lien social revêt une gravité particulière. Sans doute n’y a-t-il rien de sur- prenant dans cette évolution conjointe des savoirs et de la société

dans une génération est multipliée par trois, tandis que celle des diplômes de l'enseignement supérieur parmi les 25-29ans atteint 43% en 2010. Au tournant des années 1980, le nombre d'étudiant de milieu modeste a énormément augmenté avec la démocratisation des études supérieures et les constructions de logements n'ont pas suivi. L'évolution de la jeunesse, en perpétuelle mutation, entraînent un besoin de réévaluation régulière des besoins tant quantitatifs que qualitatifs des jeunes en termes

pas juif. Le droit n’est pas seulement la justice. Il assure l’ordre. Et cet ordre peut être injuste. Et l’évolution du droit dépend de cette guerre entre l’ordre et la justice. Il y a une distinction entre le droit et la morale. Ex_pendant des siècles, on a admis l’incapacité de la femme mariée. La justice et l’ordre sont le plus important moteur de l’évolution du Droit. 05/10 Chapitre IV: la diversité des cultures et la conceptualisation du droit Section 1: L'identité française: un concept

démocrate est un type de régime politique (autres exemples : régimes autoritaires et totalitaires). C’est un processus historique. Apparition située dans le temps. * La démocratie originelle : Athènes. La démocratie apparaît en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne et la démocratie telle que nous la connaissons. La citoyenneté à Athènes ne concernait qu’un nombre limité de citoyens (les femmes, étrangers et esclaves étaient exclus). C’est l’ecclésia, l’assemblée

l’archipel, 22,1 % de la population a plus de 65 ans et que le taux de fécondité se situait à 1,34 enfant par femme en 2007. Le Japon pourrait passer sous la barre des 100 millions d’habitants d’ici à 2050 et sous celle des 50 millions d’ici à la fin du siècle. A l’origine de ces difficultés se trouvent différents facteurs comme la disparition, au milieu des années 1970, des solidarités familiales et de voisinage. A l’époque, "le modèle qui s’impose est celui d’un père qui subvient aux besoins de la famille

sent-elle concernée par la politique ? L’étudier revient à se demander dans quelle mesure l’action politique est intégrée dans la vie sociale en général. Chapitre 1 : les origines de la vie politique moderne en France de la seconde moitié du XVIIIe siècle Introduction : L’Ancien Régime est le nom donné par les révolutionnaires de 1789 au régime politique et social qu’ils voulaient précisément remplacer par un nouveau régime. C’est une expression reprise par les historiens. Cet « Ancien Régime »

réalité leur interdit dans le roman. Le rôle essentiel joué par Internet peut conduire à organiser un débat sur son utilité dans les situations où l’information est surveillée ou interdite (guerres, dictatures), sur l’ouverture au monde et la démocratisation qu’il permet, mais aussi sur les dangers de ces relations masquées où tout est possible, y compris le pire (dans la sphère publique ou privée). Les personnages abordent d’ailleurs la question et cela élargira la vision 7 expérience « inhumaine

nation et l'Etat 1) il y a deux conceptions de la nation. Aux 18ème-19ème siècle s'affronte deux conceptions de la nation: a. La conception objective de la nation Elle apparaît au 18ème-19ème siècle par des penseurs allemands et français notamment par GOBINEAU, FICHTE. Ils pensaientt que la nation était le résultat de la combinaison d'éléments objectifs comme la langue, la religion ou la race. Elle a été utilisée au 20ème siècle par tous les fascistes, c'est à partir de cette conception que se crée

mondial. Le développement des empires maritimes européens tels que le Portugal, l’Espagne, les PaysBas et le Royaume-Uni, ainsi que la création de sociétés commerciales multinationales a permis, durant le 16e et 17e siècle, le développement du commerce mondial.6 A partir du 19e siècle, les navires à vapeur, le chemin de fer et l’aviation ont permis d’accélérer le transport de marchandises entre les nations à travers le monde. 7 La période qui suit la 2e guerre mondiale est caractérisée par la promotion