Démonologie

expliquer, qui compilent sans condenser et qui relient en de gros volumes le pâle ennui de leurs pages didactiques, mais il semblerait que les savants eux-mêmes, ces braves de la pensée, abordent avec un esprit troublé les redoutables questions de démonologie. Parmi eux, les croyants ont un peu physionomie de maniaques, et les incrédules restent mouillés de cette sueur froide, le doute, qui communique à coup sûr l'ennui contagieux. Je cherche, et je ne trouve pas dans mes souvenirs d'enfant le titre

lieu chez Speusippe, le souci de la continuité est si grand chez lui que, pour passer sans cassure d'un extrême à l'autre, il multiplie les termes de liaison et il érige systématiquement la mythologie platonicienne en méthode d'explication: sa démonologie en est un exemple. Et cependant, si pauvre et si grossièrement schématique que nous puissions juger la philosophie de Xénocrate, n'oublions pas qu'elle a été longtemps considérée par les Anciens (ainsi par Cicéron, qui au reste n'est qu'un écho)

) (**) Voir, à propos de la messe et de la fesse, la Sorcière, de Michelet, la Monographie du Diable, de Charles Louandre, le Rituel de la haute magie, d'Éliphas Lévi (818), et, en général, tous les auteurs traitant de la sorcellerie, de la démonologie et du rit diabolique. (Note de l'éditeur.) XIX. La rançon L'homme a, pour payer sa rançon, Deux champs au tuf profond et riche, Qu'il faut qu'il remue et défriche 4- Avec le fer de la raison; Pour obtenir la moindre rose, Pour extorquer

uniquement pour avoir dit que cette science, telle qu'elle existe aujourd'hui, ne s'appuie pas, la plupart du temps, sur des bases positives, et que, en conséquence, comme de l'astrologie est sortie l'astronomie, de l'alchimie la chimie, de la démonologie la psychiatrie, et ainsi de suite, de même nous pensions que, de la pénologie actuelle, illusoire dans la pratique, devait naître un corps de doctrine plus positif et plus utile à la société. Et nos accusateurs ne s'apercevaient pas que telle était

aux pratiques magiques. En effet, au Moyen Âge, le Juif fut [174] considéré par le peuple comme le magicien par excellence, en réalité, certains Juifs se livrèrent à la magie ; on trouve beaucoup de formules d'exorcisme dans le Talmud, et la démonologie talmudique et kabbalistique est très compliquée1 . Or, on sait la place que le sang occupa toujours dans les opérations de sorcellerie. Dans la magie chaldéenne il eut une importance capitale ; en Perse, il était rédempteur et délivrait ceux qui

moment où l’hérésie [le protestantisme] s’est vu reconnaître le statut d’Église, les autorités, faute de brûler des hérétiques, se mettaient à chasser et à 59 brûler les suppôts du démon, les sorciers et les sorcières ». Les traités dits de « démonologie » se multiplient à la fin du XVIe s. DOSSIER - La médecine de la Renaissance (p. 150-151) Doc. 1 : Un chirurgien au travail Cette image très réaliste éclaire la pratique chirurgicale au XVIe s. On y voit le chirurgien couper la jambe du patient

viendront vous chercher ici, mademoiselle Harper. — Moi ? s’exclama-t-elle, interloquée. Pourquoi moi ? — C’est la question à un million de dollars, justement, répondit le chef d’Alaric avec un enthousiasme de savant (il se trouve qu’il était expert en démonologie). Mais soyez certaine que le vampire que nous détenons n’a pas pris en vain de tels risques pour essayer de vous enlever en plein jour. Il aurait pu être frit tout vif. Quelqu’un vous traque, mademoiselle Harper. Avec insistance. S’agit-il du seigneur

représentent dans le discours les testicules. Archangias croit que ce démon ne le possède plus, mais le texte souligne au contraire à quel point il est possédé par sa haine de la femme, obsédé par cette image démoniaque et encore dominé par le diable. La démonologie d’Archangias révèle l’aspect le plus pathologique de sa personne, qui n’assume pas sa sexualité et la projette sur la femme. En outre, il n’a de cesse de la rabaisser, ce qui le fait jouir. Archangias développe une perversion provenant d’une négation

NouvelleZélande. Le phénomène est international, comme tous les autres, désormais... Aussi, l'année dernière je suis revenu en Europe, afin de retrouver quelques témoins en vue d'écrire ce livre. Mon Livre Noir à moi, mon Livre des Ténèbres, mon Traité de démonologie à l'usage des prochaines générations. C'est ainsi que j'ai pu interviewer Martin Duval, un des trois gosses qui découvrirent le corps de la fille de Villard-Bonnot en 1994, Stéphane Peyrebaure, qui pénétra le premier dans la maison Willer, après

– 287 – ler aucun danger connu, que sait-il, en effet, ce poulain de Nouvelle-Angleterre, des bisons noirs du lointain Orégon ? Il n’en sait rien, mais c’est là que vous découvrez dans l’ignorant animal l’instinctive connaissance de la démonologie. Bien qu’à des milliers de milles de l’Orégon, lorsqu’il respire cette sauvage odeur, les troupeaux de ces bisons éventreurs sont aussi présents dans sa prairie déserte et solitaire que dans celle où, au même instant, leurs sabots soulèvent