Dénonciation Abus De Pouvoir En Littérature

Le thème sur lequel nous avons réalisé notre TPE est « Formes et figures du pouvoir », en particulier sur la dénonciation du pouvoir religieux. Ayant connaissance de plusieurs auteurs et artistes critiquant la religion, nous avons choisi de retourner les symboles religieux à des fins satiriques. Notre idée de présentation s'était originellement portée

des "critiques négatives".Les oeuvres en général doivent aussi servir à transmettre des sentiments et des émotions plus "légers". -On pourrait également allier le côté "critique" au côté "divertissement".Ou allier la beauté d'un texte à une dénonciation, comme dans un poème. Cette remarque pourrait être dite dans une troisième grande partie. Ici je pense surtout au théâtre (notamment à la satyre) et,pour ce qui est du poème,c'est "Le Dormeur du Val" de Rimbaud qui me vient en premier. Mais je

consciences endormies. Et nous pouvons nous poser la question suivante : Quels média seraient aujourd’hui susceptibles d’avoir le plus d’échos auprès de la population ? D’autres rétorquent que la pensée développée par l’intermédiaire du livre possède un pouvoir plus grand d’intégration et une libre appréhension des idées. Le temps de la lecture est effectivement plus élastique, plus propice à l'assimilation personnelle, que le temps de la radio ou de la télévision. De plus, le développement de nouveaux

Hugo affirmait son engagement politique. La dénonciation de la tyrannie est un ardent devoir supérieur au lyrisme quotidien et sentimental. Pour Hugo la mission de l’art est bien de « réveiller le peuple », c’est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la facilité, l’art officiel. La poésie doit éduquer, éveiller les consciences. Pourtant réveiller suppose un éveil préalable. Victor Hugo laisse entendre, dans sa formule

deuxième scène du dénouement et c’est le véritable dénouement de la pièce. Cette scène constitue le deuxième aveu d’Euphrosine (le premier étant dans la scène IV avec Trivelin). Euphrosine, comme Iphicrate, avoue à son tour avec + de sincérité les abus qu’elle a fait endurer à Cléanthis grâce à sa supériorité sociale. La scène X est la suite logique de la scène IX où Arlequin et Iphicrate se réconcilient moralement et reprennent leur statut initial : « Pourquoi avez vous repris votre habit ». Cléanthis

l’époque, c’est ce que exige la littérature de combat qu’exigeait le moment. Candide est donc un conte philosophique qui se doit d’être un récit divertissant comprenant une moralité, un enseignement explicite ou non, c’est la phrase finale du texte: «il faut cultiver notre jardin». Ce conte représente l’esprit des Lumières et de ses grandes luttes, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie de Leibniz, mais également diverse aspects d’injustices comme les abus de l’Eglise (le chapitre 6

d'Argenville. On le surnommait d'ailleurs l'"esclave de L'Encyclopédie". D'Alembert reconnaissait la dette des encyclopédistes à son égard: «La médecine, non moins nécessaire que la jurisprudence, la physique générale, et presque toutes les parties de la littérature, doivent dans ce volume un très-grand nombre de morceaux à M. De Jaucourt.» Médecin de formation, il avait connu Boerhaave à Leyde, de même que Tronchin. Il s'était résolu à ne pratiquer sa science qu'auprès des pauvres. Il avait même fait don de

grandeur des Romains et de leur décadence (1734) et De l'esprit des lois (1748) dans lequel il développe sa réflexion sur la répartition des fonctions de l'État entre ses différentes composantes, appelée postérieurement « principe de séparation des pouvoirs ». Montesquieu, avec entre autres John Locke, est l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes et politiquement libérales s'appuient. Biographie Fils de Jacques de Secondat (1654-1713), baron de Montesquieu

grands écrivains et philosophes du «Siècle des Lumières ». La littérature change alors de source d’inspiration et de destinataire. Elle ne sera plus sous la houlette et la commande des rois et de la bourgeoisie, bien au contraire. Les écrivains philosophes vont se pencher sur les maux qui gangrènent la société et dénoncer à travers leurs œuvres toutes les injustices dont souffrent les minorités et les plus faibles. Ainsi, les abus de pouvoir, les écarts de la religion et les dérives de la société constituent

châtiment autre que le carnage. Ayez mon but présent à l’esprit : clémence implacable. » Sujet Dans sa Lettre à Hetzel, Victor Hugo propose de « réveiller le peuple ». Les poètes, les écrivains, les artistes en général, vous paraissent-ils pouvoir, mieux que d’autres, remplir cette mission ? Vous répondrez à cette question en un développement composé, prenant appui tout à la fois sur les textes qui vous sont proposésCf. sujet 7 de la page http://www.cndp.fr/archivage/valid/35591/35591-6543-6248