Dénonciation De La Société

du XIXème siècle ordonnent la société. Aussi s’inscrit-elle dans le sillage de Karl Marx qui a publié son premier livre du Capital en 1867 mais son texte est plus polémique que scientifique. La dénonciation du capital 1. La stérilité du capital Louise Michel dénonce le fonctionnement du capital et de ses revenus fondés sur l’exploitation : « ce que les autres ont semé (…) qui sert à vivre somptueusement en ne faisant rien ». La dénonciation du capital et de l’exploitation

écrit par Voltaire en 1748. Rappelons que celui-ci appartient au courant des Lumières qui réunit les plus grands philosophes de son époque faisant ainsi des réflexions sur l’homme et la société. C’est donc à travers un récit sous forme de conte philosophique que Voltaire passera son message et sa critique de la société. Zadig, personnage principal, est un Babylonien qui est initié au monde et qui sera pendant toute l’histoire en quête du bonheur. Dans ce chapitre il est esclave de Sétoc qui, admiratif

transformation d’un collectif. En effet, sa théorie sociologique s’est construite par une analyse de la science comme pratique professionnelle. Elle la relie à d’autres activités et la positionne ainsi comme une médiation entre la nature et la société. De ce fait, cette approche ne partage pas la nature en différents segments (les représentations qu’elle suscite, les pratiques qui s’y déploient, sa gestion, ou encore les connaissances qui s’y construisent). Bien au contraire, elle l’insère dans

fréquents. Le chapitre 3 pouvait ainsi apparaître aux lecteurs de l'époque comme en étroite liaison avec la réalité historique et politique. Voltaire donne un double tableau, d’abord faussement élogieux puis réaliste, pour dénoncer une pratique. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : D’abord, le spectacle des armées rangées, puis en action est l'occasion d'un tableau esthétique où la violence se trouve valorisée également par un curieux effet de comptabilité arithmétique.

Ruy Blas, Acte III Scène 2 I. Un réquisitoire A- Une dénonciation de la corruption 1) Apostrophes et ironie "Bon appétit" => métaphore = représente l'envie des ministres de voler l'état - "Ô" apostrophe lyrique -> montre la colère de Ruy Blas - "Ô ministres intègres ! / Conseillers vertueux !" => Ruy Blas pense l'inverse (égoïste et immoraux) => Ironie - "regardez", "voyez" -> Ces exhortations permettent à Ruy Blas d'insinuer que les ministres sont aveugles. 2) Une accusation -

l'intelligence II - Interprétation de la morale 1) Animaux personnifiés 2) Dénonciation de la justice de Louis XIV En quoi ce texte est-il un apologue ? I - Une fable complète, l'Art de la Fable 1) Fable courte (28 vers) 2) Plaisante (par le récit) 3) Instructive (par la morale) II - Une morale simple/explicite du cas particulier au cas général 1) Tout le monde peut la comprendre 2) Personnages représentatifs de la société La fontaine est-il vraiment du côté du loup ? I - Deux personnages

naïveté féroce de la Cour Rq 9 Livre V « De la société et de la conversation  » Procédés littéraires accentuant la satire des personnages et l’ironie « Il en rit le premier jusqu’à éclater » « Prend feu » « A tout lu, a tout vu » «  C’est un homme universel » Métaphores, hyperboles et parallélisme qui critiquent le narcissisme, l’interventionnisme, l’auto-satisfaction et l’irritabilité d’Arias Rq 15 Livre V « De la société et de la conversation  » Caricature et satire

évidence la tristesse de leur vie Victor Hugo fait une description réaliste de la misère des enfants ainsi que de leur condition de vie, ce tableau a forte tonalité pathétique s'avère être l'instrument d'une dénonciation. Lecture Analytique n°1 - Mélancholia II- Une dénonciation d'une injustice sociale : a) Conditions horrible et inacceptables du travail des enfants Antithèse : V.9/V.22/V.24 → aspect contre-nature de la situation Vocabulaire religieux → caractère scandaleux Anaaphore

- dénonciation de la pensée unique = phénomène de groupe - dénonciation égoïsme - problème de communication ¤ Rhinocéros ayant été écrite en 1959, on peut interpréter la pièce comme une dénonciation du totalitarisme qui est très courant entre la fin de la Première et de la Seconde guerre Mondiale. En effet, les régimes totalitaires sont fréquents et dangereux au début et milieu du XXè siècle, notamment le stalinisme et le nazisme. Dans la pièce, la dénonciation se tourne davantage

poème « Fonction du poète » où l’on trouve les vers suivants : « Honte au penseur qui se mutile Et s’en va, chanteur inutile, Par les portes de la cité » Pour lui, action et poésie peuvent et doivent aller de pair, le poète a sa place dans la société (« la cité ») et ne doit pas s’enfermer dans une tour d’ivoire. Bien plus, devant certains événements, la littérature peut même être une urgence, ne serait-ce que pour les auteurs eux-mêmes. Suite à la seconde guerre mondiale, beaucoup d’auteurs ont