Dépossession Bourdieu

Sur la Télévision De Pierre Bourdieu Editeur : Editions Raisons d’agir Date de parution : Juin 2009 (36ème édition) Volume : 78 pages (suivi de l’emprise du journalisme) L’auteur : Pierre Bourdieu naît dans les Pyrénées-Atlantiques en 1930. Il intègre l’Ecole Normale Supérieure à partir de 1951 et obtient l’agrégation de philosophie. Il commence sa carrière par l’étude du système éducatif (la Reproduction : éléments d'une théorie du système d'enseignement, 1970). Il présente ses recherches

les termes complexes dans lesquels la trajectoire « pluralisante » s’est effectivement déroulée. Je tenterai de montrer en particulier que la donne démocratique a été intégrée à une dynamique de jeu social et politique qui relève de ce que Pierre Bourdieu a pu appeler l’illusio à propos des logiques « de jeu et de croyance dans le jeu » à l’œuvre dans les champs sociaux 6. Cette notion sera sollicitée ici pour saisir certains traits de l’espace de conceptions, de langages et de conduites politiques

[ Pierre Bourdieu – 1930/2002 ] L’analyse des clases sociales selon Bourdieu : Plan : • • • • Notion de classe et espace social chez Bourdieu Notion de champ, de capital La théorie de la domination Le concept d’habitus Les classes selon Marx Le concept de classe chez Marx est strictement économique, il s’agit d’un ensemble d’individus qui occupe la même place dans le rapport de production. Chez Marx la classe est la position économique des individus dans les rapports de production. La classe

la rétraction ou extension des engagements. Une telle approche implique, même si le lieu d’observation se situe au niveau d’une organisation, de s’interdire d’interpréter les logiques 1. Sur la notion de trajectoire dans la sociologie de Pierre Bourdieu, cf. Jean-Claude Passeron, « Biographies, flux, itinéraires, trajectoires », Revue française de sociologie, 31 (1), janvier-mars 1980, p. 3-22. 2. « Au lieu de nous demander pourquoi les déviants veulent faire des choses qui sont réprouvées, nous

vertus que devait présenter une femme parfaite, et à la place qui lui était assignée. Deux siècles plus tard, en 1998, les représentations de la femme et de ses fonctions ne semblent pas avoir beaucoup changé, comme en témoigne le sociologue Pierre Bourdieu dans un essai intitulé La Domination masculine. La dévalorisation dont souffre le travail féminin dans la sphère économique est plus précisément développée par Christian Baudelot et Roger Establet dans un ouvrage daté de 1992, dont le titre proclame

L’habitus selon Pierre Bourdieu   L’habitus est à l’origine des actions des agents. ------------------------------------------------- « Les conditionnements associés à une classe particulière de conditions d'existence produisent des habitus, systèmes de dispositions durables et transposables, structures structurées prédisposées à fonctionner comme structures structurantes, c'est-à-dire en tant que principes générateurs et organisateurs de pratiques et de représentations qui peuvent être objectivement

Selon Pierre Bourdieu et Raymond Boudon, l'inégalité des chances à l'école persiste, de plus un pardoxe s'applique pour constater les différences de positions sociales des individus, c'est le paradoxe de Charles Anderson. Les enfants de cadres ont une faible probabilité de connaître une démotion sociale et les enfants d'ouvriers ont une faible probabilité de connaître une ascension sociale, cela malgré l'éducation scolaire. Dès les années 1960, Pierre Bourdieu accuse l'école de favoriser

de déshistoricisation est un phénomène qui tente de nier tout processus historique influençant la condition féminine et qui s'appuie pour cela sur des invariants réels et historiques4. L'histoire des femmes devrait donc s'appuyer sur ce que Pierre Bourdieu appelle une « reconstitution de l'histoire du travail historique de déshistoricisation ». Dans la perspective féministe, jusqu'au milieu du xxe siècle, les sociétés occidentales accordent un traitement favorisant les hommes et assujettissant5 les

normaux. Ainsi conçu, le contrôle social apparaîtra comme une entreprise d'imposition de normes promues par des « entrepreneurs de morale » (Howard Becker, op. cit.), comme un travail de production et de reproduction d'une idéologie dominante (Pierre Bourdieu & Luc Boltanski18), voire comme une forme dissimulée de propagande (Noam Chomsky, Edward Herman, op. cit.). Lorsqu'une population tombe du mauvais côté de la norme, et lorsqu'elle ne peut ou ne veut s'y conformer, elle est stigmatisée, et doit dès

l'enseignement religieux, mais est retirée aussitôt. Même si le niveau de formation s'est élevé (avec près de 80 % d'une classe d'âge au niveau du baccalauréat), le rôle d'ascenseur social du système éducatif est fortement contesté. Les sociologues Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron ont mis en évidence dès 1964 que la proportion d'individus provenant des classes populaires et accédant aux études supérieures reste très faible. Ils ont démontré que le système scolaire reproduit le schéma social et qu'il