Désengagement Moral

qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières), accélération · Alternance récit / discours · Polyphonie · Différentes tonalités (ironie, tragédie) 3. Des

La puissance humaine a des limites. Désirer l’impossible signifierait tendre vers des objets ou des états situés au-delà de ces limites. Celles-ci sont d’ordre physique (les lois de la nature m’empêchent d’espérer survivre à certaines épreuves), moral (la moralité m’interdit certains désirs), légal (le droit positif sanctionne certains comportements collectivement réprouvés), ou logique (un voyage dans le temps soulève des problèmes d’ordre logique insolubles). c) Désirer l’impossible semble

diversité des intérêts particuliers laisse alors place à l’unité d’une Volonté Générale où le pouvoir cherche l’intérêt collectif plutôt que la domination de la partie. Hegel voyait cette création d’universel comme la « réalité efficace de l’idée morale ». L’Etat, « machine à produire de l’universel » parvient alors à arracher les individus, « bourgeois » selon Hegel, de leurs intérêts égoïstes fondés sur l’inégalité des forces, des besoins et des désirs. II/ Les dérives de l’Etat : un instrument

Philosophie et rationalité Exercice sur l’argumentation Problème : La réflexion philosophique est-elle un obstacle au bonheur? Depuis Socrate, de nombreux philosophes se sont accordés pour dire que le but ultime de toute réflexion philosophique était le bonheur. Habituellement, il est même sous-entendu qu’il est tout-à-fait impossible d’atteindre le bonheur autre que par le biais d’une réflexion philosophique poussée. Mais ne serait-il pas possible, qu’au contraire, la réflexion philosophique

Dissertation : Le droit et la morale. Le Droit et la morale portent sur un même domaine qui est selon Kant celui de l’action humaine et plus précisément celui de la possibilité d’agir par liberté. Cependant, même si la morale inspire beaucoup le droit, ce dernier s’éloigne parfois d’elle ou même est contraire à elle. On peut citer un point sensible qui fait débat depuis plusieurs années : l’euthanasie. Sur ce point droit et morale s’affrontent créant ainsi une grande polémique. Le Droit est

beaucoup à la sociologie sous l’influence d’Auguste Comte (1798-1857) considéré comme le fondateur des « sciences sociales », étudiant les rapports entre les hommes vivant en société. Il s’inspire également de Durkheim (1858-1917) pour qui les faits moraux sont avant tout des faits sociaux. Ainsi, suivant ces idées, pour Bourgeois, plus l’homme se sentira solidaire de la société plus il sera intégré. Il importe de socialiser la personne et non les biens dans une suite d’obligations réciproques liant

Candide chapitre 3 'La guerre' Intro : • Candide est en plein milieu d'une bataille entre Bulgares et Abares. • La condamnation de la guerre de conquête s'inscrit dans un combat de philosophes pour construire une société plus humaine et civilisée. On peut supposer qu'à travers ce texte, Voltaire critique la guerre de sept ans (1756). • C'est un pamphlet dirigé contre la guerre, ses protagonistes et ses conséquences 1) Une peinture ironique de la bataille : a. Un spectacle de défilé militaire

connaissant toutes les causes. Conscience morale : KANT « La conscience est la raison pratique représentant à l’Homme son devoir » Jugement moral de ce qui est bien et ce qui est mal Permet de percevoir le bien du mal La conscience morale est le jugement moral de ce qui est bien et mal. En prenant conscience de nous-mêmes et du monde qui nous entoure, nous avons une perception claire des notions de bien et de mal. Pour Kant, la conscience morale est « la raison pratique représentant à l’homme

sous serment, des mômes qu’on arrose Pour des gisement de brut, des rêves qui s’écroulent comme les tours jumelles Cette pute de liberté qui perd son rimmel Dans les rivières de la haine coule le sang des martyrs Quand la peur gagne par K.O, la morale repart en civière, proche du chaos Le cœur abrite le feu de Lucifer, mais là-haut faudra d’y faire on nous a laissé le libre arbitre C’est la canicule, tout s’agite, le sud encule le nord Le sol rougit, on changera pas ce monde, à moins d’un paquet

Lecture Analytique « Une charogne », Charles Baudelaire Rappel et conseils: - Lecture cursives des pièces condamnés et les poèmes qui précèdent « Une charogne », « La beauté », « Les femmes ». - Citation à retenir: « Un outrage a la moral publique et aux bonnes mœurs » - critique faite a Baudelaire sur Les fleures du Mal, plus précisément des pièces condamnés. - Ambivalence de la femme pour Baudelaire:- beauté naturelle et artificielle