Désobéissance Civile Thoreau

accepter la mort qu’elle ne craint pas plutôt que de nier son geste en mentant à tout le peuple de Thèbes. - Le personnage d’Antigone vu par des écrivains : Dans les EU d’Amérique, Henry David Thoreau, penseur et écrivain, penche du côté d’Antigone et réclame le juste droit à la Désobéissance civile (titre de son ouvrage). Georg Friedrich Hegel a longuement disserté sur Antigone la décrit comme étant : « la plus noble figure qui soit apparu sur Terre » Jacques Lacan, au contraire, définit «

politique et actions collectives. Sujet : La désobéissance civile, un devoir ou une forme d’incivilité. Problématique : Dans quelles circonstances la désobéissance civile devient-elle une incivilité ? Plan : I. La désobéissance civile. II. Les différentes formes de désobéissance civile et leurs avantages. 1) La résistance passive. 2) La résistance par les actions. 3) Résistance fiscale. 4) Des désobéissances civiles très médiatisées. III. Des risques de dérives

politique à l’âge de la défiance). Il y a plus une diversification de la participation citoyenne plus qu’une désaffection de la vie politique 2. Le cas de la désobéissance civile. * A l’extrême on voit se développer des revendications de légitimité de la contestation. La désobéissance civile est théorisée par Henry David Thoreau en 1849. Elle est idéalisée comme une résistance passive opposée aux institutions par une conscience indignée « je crois que nous devrions être hommes d’abord et

Les églises comme dernier refuge face à la loi : les dilemmes de la désobéissance civile au sein des sociétés démocratiques Caroline Patsias Professeure adjointe de science politique Département d'histoire et de sciences politiques Faculté des lettres et sciences humaines Université de Sherbrooke, Sherbrooke Qc J1K 2R1 Téléphone : 819-821-8000 poste 65096 Télécopieur : 819-821-7909 Courriel : Caroline.Patsias@usherbrooke.ca Louis Vaillancourt Étudiant au 1er cycle- Études politiques appliquées Université

qui justifient une désobéissance ? Et cet Etat auquel je dois soumission, que représente-t-il vraiment ? Les sanctions qui pèsent sur les individus en cas de dissidence ne transformeraient-elles pas l’obligation en contrainte ? Et quelle implication peut avoir la désobéissance civile dans la cohésion sociale ? Dans un premier temps, on se demandera si obéir est une contrainte, puis si la désobéissance est une obligation, et enfin comment la désobéissance civile peut assurer la sauvegarde

La désobéissance civile Civil Desobedience est un essai du philosophe Henry David THOREAU (1817-1862) rédigé en 1849, qui se fonde sur son expérience personnelle de refuseur d'impôt pour la guerre.   En juillet 1846, il fut emprisonné pendant une nuit (car ses amis payèrent la caution, à son grand dépit) pour ne pas avoir  un impôt à l'Etat du Massachusetts où il vit, à qui il reprochait de soutenir l'esclavage dans le Sud et de participer à la guerre contre le Mexique.        Il s'agit d'un

porte-parole de Québec solidaire, la désobéissance civile est une responsabilité : « Quand l’injustice devient loi, la résistance est un devoir », mais selon Platon, philosophe grec, l’obéissance à la loi est une obligation politique découlant du caractère social de l’homme. On peut alors se questionner, est-il légitime de désobéir civilement à la loi 78? Dans ce texte, je tenterai de prouver qu’il faut désobéir civilement et résister à cette loi. La désobéissance civile ne recourt pas à la violence, c’est

devant le Lincoln Memorial à Washington durant la marche pour l’emploi et la liberté « I have a dream ». Il est soutenu par John F. Kennedy dans la lutte contre la ségrégation raciale aux Etats-Unis ; la plupart de ces droits seront promus par le « Civil Rights Act » et le « Voting Rights Act » sous la présidence de Lyndon B. Johnson. Martin Luther King devient le plus jeune lauréat du prix Nobel de la paix en 1964 pour sa lutte non-violent contre la ségrégation raciale et pour la paix. Il commence

action » De cette autonomie du sujet pensant découle la possibilité paradoxale de la désobéissance civile : ce terme est un oxymore puisque le fondement de la civilité est par définition l'obéissance, la désobéissance nous met par définition hors la loi. Hors la désobéissance civile désigne au contraire une désobéissance qui serait légitime (légitime ≠ légalité), ce terme date de 1846 des États Unis de Thoreau qui a refusé des payer l'impôt à un état qui pratiquait l'esclavage et une guerre injuste

d'apartheid (1893). De retour en Inde, il mena une vigoureuse campagne anti-anglaise : prêcha le boycott des produits importés d'Angleterre, demandant à chaque Indien de filer et tisser ses propres vêtements. Plusieurs fois emprisonné pour « désobéissance civile ». Fervent avocat de la doctrine de l'Ahimsà (non-violence active) et de l'égalité des droits entre les hommes, il réclama la réhabilitation des Intouchables. On lui donne souvent le titre de Mahàtmà (« grande âme »). Si Gandhi a nourri sa