Développement Durable Mythe Ou Réalité

apporter soutien au « Mouvement » mais aussi pour critiquer les nouveaux privilèges mis en place au profit des groupes restreints. • La contestation des ouvriers des métiers. Pour que cette contestation aboutisse à un ébranlement durable du pouvoir des notables il a fallu une mobilisation de la part des ouvriers → renaissance d’un mouvement populaire autonome + affirmation de « classe », bien qu’elle ne représente qu’une petite part des ouvriers de l’époque. Ex : en 1840 en France :

Schlomo Freud le 6 mai 1856 à Freiberg, Moravie, et mort le 23 septembre 1939 à Londres (Royaume-Uni), est un médecin neurologue autrichien, fondateur de la psychanalyse. Médecin viennois, Freud rencontre plusieurs personnalités importantes pour le développement de la psychanalyse, dont il est le principal théoricien. Son amitié avec Wilhelm Fliess, sa collaboration avec Josef Breuer, l'influence de Jean-Martin Charcot et des théories sur l'hypnose de l'École de la Salpêtrière vont le conduire à repenser

pages) Mots clefs : Entreprise - Management - Système - Systémie - Culture d’entreprise - Environnement - Caractéristiques culturelles – Appartenance et Auto-légitimité- Organisation – Gestion du temps – Niveau d’énergie - Cycles d’équipe – développement. 2. PRESENTATION DE L’AUTEUR Alain Cardon est né en 1946 en Algérie. Il a suivi une scolarité dans différentes écoles britannique, égyptienne, française et américaine dans lesquelles il aurait côtoyé plus de trente nationalités différentes

que s’inscrit la révolution informatique du dernier quart du XX siècle, qui induit une mutation de la défense, de la recherche, de la production et des échanges. Fondé sur les découvertes des années 1950-1970, le parc d’ordinateurs connaît un développement étonnant et ses usages se diversifient. Alors que le premier micro-ordinateur est mis au point en 1978, il s’en vend 60 millions en 1995. Une des conséquences est l’émergence de l’Internet. Né aux États-Unis à la fin des années 1960, ce dernier

Ojibwa, sociétés secrètes des Kwakiutl, Medicine Societies des Indiens des Plaines) et en Afrique (Poro au Sierra Leone et Liberia, sociétés de masques de la Cross-River au Nigeria, société judiciaire du Ngi au sud Cameroun). Mais on les trouve en réalité dans le monde entier, en Asie (Triades chinoises) et en Europe : ainsi la franc-maçonnerie qui se développe au 18e siècle à partir des corporations de métier et d’un symbolisme initiatique emprunté à diverses traditions, avec un goût prononcé du cérémonial

juste, solidaire, fraternelle.  Pour les socialistes, ces objectifs ne peuvent être atteints à partir du fonctionnement spontané de l’économie et de la société. La redistribution des ressources et des richesses est nécessaire: pour donner une réalité à l’égalité des droits, offrir à chacun les chances de conduire sa vie, réduire les écarts de condition et combattre la pauvreté.  Être socialiste, c’est aussi penser que les femmes et les hommes décidés à agir ensemble peuvent influer sur l’évolution

croyance aveugle et utopique d’une existence humaine débarrassée d’une absence totale d’influence réciproque.  L’autre forme d’utopie qu’il pointe : « C’est que la Raison se veut, depuis des millénaires, la plus haute faculté de l’homme pour saisir la réalité. ». En clair, cela voudrait dire que notre raison nous manipulerait ! J’y reviendrai dans la partie consacrée à nos images du monde car de cette toute-puissance vénérée de la Raison découle une grande partie de nos maux.   Paul Watzlawick

Tourisme, culture et développement durable Cette étude a été réalisée dans le cadre du programme “Tourisme, culture et développement” de la Division des politiques culturelles et du dialogue interculturel, Section culture et développement, par Mike Robinson et David Picard. Le professeur Mike Robinson est titulaire de la chaire d’études sur le tourisme et Directeur du Centre d’études sur le tourisme et le changement culturel de l’Université Hallam de Sheffield (Royaume-Uni). David Picard est chargé

                    1 – Le langage du mythe     a – Approche du mythe     b – Mythes et récits  Mythe et légende  Mythe, récit et ordre  Les dimensions du mythe  c – Le contenu et les fonctions du mythe             a/ Mythe et mise en situation                    ‐  Les modes d’approche                   ‐  Mythe et savoir                   ‐  Vraie ou fausse historicité du mythe             b/ Mythe et totalité             c/ Mythe, religion et société  A – Une difficulté langagière  B – Présence et absence du mythe           ‐  L’un et le multiple 

 Le « développement durable » : mythe et/ou réalités ? Approche comparative dans les recherches sur le Maghreb, les Proche et Moyen-Orients. Analyse socio-anthropologique de la gestion de l’eau à Nouakchott (Mauritanie), vers une restructuration des rapports entre espaces privés et publics ? Sous la direction d’Alia Gana. Mots clés : gouvernance – fragmentation urbaine – privatisation – régulation –inégalités - perception L’analyse de l’accès et des pratiques autour de l’eau