École de Chartres

menace de plus en plus sensible d’une déshérence collective, d’une rupture des chaînons de la mémoire nationale et européenne où le maillon manquant de l’information religieuse rend strictement incompréhensibles, voire sans intérêt, les tympans de Chartres, la Crucifixion du Tintoret, le Don Juan de Mozart, le Booz endormi de Victor Hugo, et la Semaine Sainte d’Aragon. C’est l’aplatissement, l’affadissement du quotidien environnant dès lors que la Trinité n’est plus qu’une station de métro, les jours

permettre de trouver ou de retrouver les habitudes de travail d’une entreprise ordinaire, sur la base de quatre demi-journées par semaine. Les ateliers de menuiserie, de réfection de bâtiments et de sous-traitance ainsi que les formations et l’auto-école sont situés au 71, rue Albert Einstein au Mans. L’atelier de maraîchage « Les jardins de Vaujoubert » se situe route de Beaugé à Rouillon en périphérie du Mans. 2. Population accueillie Le centre accueille une population adulte

celle de l’individu. Les droits, les limites etc. C) Jusnaturalisme (droit naturel) et positivisme : Droit naturel= droit innérant à la personne humaine. Ce ne sont pas des droits donnés par l‘état et le pouvoir mais des droits préexistants. Ecole du droit naturel au 17ème avec Grotus. Ce droit serait supérieur au droit étatique et s’imposerait au droit étatique. C’est une philosophie de l’individu. Il existe un idéal de justice des droits auxquels l’état ne peut pas porter atteinte. (Morale 

(Martinus, Bulgarus, Hugo, Jacobus) § 2. — LA DIFFUSION DU DROIT ROMAIN EN F RANCE ET DANS LE NORD DE L’EUROPE A / La pénétration et l’étude du droit romain en Provence B / La diffusion du droit romain dans le Nord de l’Europe § 3. — LA FORMATION D’UNE ÉCOLE DE PENSÉE : LA GLOSE ET LES GLOSSATEURS A / La glose, première méthode de travail des romanistes médiévaux 1 / Le système de la glose 2 / L’évolution du système : les apparats et la glose ordinaire d’Accurse (v. 1230) B / La diversification des méthodes

l’autre vers l’avenir, et dont les confrontations ont jalonné toute l’histoire depuis le 15ème siècle. Le monde contemporain semble cependant l’avoir dépassé. Quelques écoles platoniciennes : Jean de Salisbury, rapportant la citation de Fulbert de Chartres, 
la développe et la commente dans son "Metalogicon III" :
"Nous sommes comme des nains juchés sur des épaules de géants. Nous voyons ainsi davantage et plus loin qu'eux, non parce que notre vue est plus aigüe ou notre taille plus haute, mais parce

beaucoup de fidèles serviteurs de Dieu. Si ceux qui iront là-bas perdent leur vie pendant le voyage sur terre ou sur mer, ou dans la bataille contre les païens, leurs péchés seront remis. Discours du pape Urbain II en 1095 retranscrit par Foucher de Chartres, (1058-1127), Histoire du pèlerinage des Francs à Jérusalem, XIIe s. 1. L’Empire byzantin. Quand les Francs virent la vigueur de l’attaque musulmane, ils pensèrent se rendre sur parole et remettre Jérusalem à Saladin. Le sultan consentit à accorder

non pas par le sens) C. Le jingle C’est la signature de type musical. Facilite la mémorisation (mémoire auditive). Objectif : instaurer un réflexe auditif entre le son et l’entreprise. Conclusion : tous ces éléments sont repris dans la chartre graphique (guide général dans lequel sont consignés les règles et les normalisations concernant le logo cad taille, couleur, typographie..), l’emplacement de la baseline, la partition du jingle. De plus, le bon usage de l’identité visuelle permet

formation socio‐éducative et sportive des jeunes.  Les petits comme les grands sont animés par une force commune : l’engagement et l’esprit de  compétition.    Chartre du joueur  Cette charte rappelle les valeurs et les pratiques fondamentales de notre club en matière de pratique  sportive en général, et dans la pratique du Rugby en particulier. Elle intègre le fait majeur qu’une  Ecole possède par définition une vocation éducative et que son application dans le domaine  particulier du sport, doit la rendre encore plus exemplaire

l’obsession antisémite nazie depuis le début. Dc impression que les nazis ont tjrs eu l’intention de le faire= intentionnalisme. C’est faire peu de cas du déroulement de l’histoire, du CONTEXTE donc, celui de la guerre, qui change tout, d’où la 2° école : le génocide serait fonction de la 2nde G= fonctionnalisme. Ms pourquoi ? Qu’est-ce qui a changé en dehors de l’aspect quantitatif ? 2. Une émigration devenue impossible Plan Madagascar (1940) : envoyer les Juifs ds cette île lointaine. Pb :

religieux. Ce système de neutralité va apparaitre dangereux : moins les contrôler. Bonaparte va préférer à nouveau la police du culte. Il faudra attendre 1905 pour qu’il y réapparaisse. SECTION 2 : RÉVOLUTION ET ÉDUCATION DE L’ÉGLISE A L’ÉTAT VERS UNE ÉCOLE RÉPUBLICAINE Sous l’AR, l’éducation était assurée par l’Église. Malgré quelques institutions privées, l’éducation reste le monopole de l’église : enseignement primaire, secondaire (Jésuites). C’est un enseignement essentiellement littéraire : latin