Éditions Robert Laffont

d’efforts considérables. Elle est le résultat d’un long système d’apprentissage : « L’Histoire nous apprend : il n’y a rien de naturel dans l’acte de lire ». II. La lecture étant une démarche professionnelle : La critique contemporaine Hans Robert Jauss distingue entre trois groupes de lecteurs : les lecteurs-récepteurs (normal), les critiques (le lecteur critique) pour qui le texte est un sujet d’examen et les écrivains-lecteurs (lecteur-auteur) qui écrivent à leur tour. 1. les Lecteurs

d’une démocratie : Athènes, Paris, Édition du Seuil, 1971, 181p. ZEVORT, CH., Histoire de la guerre du Péloponnèse, Paris, Charpentier, 1852, 463 p. * Articles en ligne http://www.larousse.fr/ * Œuvres anciennes THUCYDIDE, Histoire de la guerre du Péloponnèse I-II, traduction et introduction par Jean de Voilquin et notes par Jean Capelle, Paris, GF Flammarion, 372 p. et 311 p. THUCYDIDE, Histoire de la guerre du Péloponnèse, Robert Laffont, 1990, 826 p. --------------------------------------------

(page consulté le 1er décembre 2008) ALEXANDRE-COLLIER, Agnès. «Royaume-Uni» dans L’état du monde 2006. La Découverte et Boréal, Montréal, 2005, p. 288 – 292 BADIE, Bernard et al. L’état du monde 2008 Annuaire économique géopolitique mondial, Éditions La Découverte/Boréal, Canada, 2007, 429 p. (p.284-285) BARITOU, Agnès. «Gordon Brown, 100% eurosceptique» dans Cafebabel: Le magazine européen. [http://www.cafebabel.com/fre/article/2588/gordon-brown-100-eurosceptique.html], (page consultée le

Ibid. 9 Cf. Ibid. 10 Ibid. " Ibid., p. 233. 12 Ibid. 13 Cf. Ibid. 14 Ibid. 15 Cf. Ibid. 16 Cf. Ibid. 17 Ibid. 18 Cf. Ibid. 19 Cf. Ibid. 20 N I E T Z S C H E , Friedrich, (1993), Considérations inactuelles dans Œuvres, Paris, collection Bouquins, Robert Laffont, pp. 154-155. 21 Cf. « Culture », « Civilisation » et « Critique de la culture », (2003), dans Grand dictionnaire de la philosophie, Paris, Larousse. 22 Ibid, p . 26. 23 Ibid. 24 BOURDIL, Pierre-Yves, (1988), Seconde considération intempestive

zombie), 1943, de Jacques Tourneur — le classique du genre. • The Divine Horsemen (The Living Gods Of Haiti), 1953, de Maya Deren. • L'Emprise des ténèbres, 1987, de Wes Craven. • Angel Heart, 1987, d'Alan Parker, avec Mickey Rourke, Robert De Niro et Lisa Bonet — situé à la Nouvelle-Orléans, où les pratiques du vaudou se sont effectivement exportées. • Welling wall 3, 2000, de UNCorporated — film d'art (rencontre entre vaudou et pratique d'installation). • La Porte des secrets

totalitaire, Fayard, 1981 -POLIAKOV Léon, Les totalitarisme du XX siècle,Fayard, Paris 1987 -QUIVY Raymond Van CAMPENHOUDT Luc, Manuel de recherche en sciences sociales,Paris, Dunod, 2011 -REVELJean-François, La tentation totalitaire, Paris, Robert Laffont 1976 -TRAVERSO Enzo, Le totalitarisme, le XX siècle en débat, Paris, Seuil, 2001 -TRAVERSO (Enzo), Le Totalitarisme,Paris, Seuil (coll. Points Essais), 2001 -TODOROV (Tzvetan), " A nouveau sur le totalitarisme ", Communisme, n° 59/60, 2000

d’éducation, au bout du compte, congédie beaucoup moins les tentatives réductionnistes caractéristiques des empiristes du XVIIIe siècle qu’il n’en produit une critique interne, dont on tâchera de ressaisir les sources, les arguments et les enjeux. Editions utilisées pour les œuvres de Rousseau : Œuvres complètes, 5 volumes édités sous la direction de B. Gagnebin et M. Raymond, Paris, Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1959-1995. En plus de l’Emile et des textes immédiatement connexes réunis

l'espace d'un plan22 ». Dans ce film, son personnage s'affine un peu plus — « il apparaît « au naturel », sans grimace ni moustache22 » — et il est associé pour la première fois à Claude Gensac. En 1952, il rejoint la troupe des Branquignols dirigée par Robert Dhéry, bien que les circonstances de la rencontre entre de Funès et Dhéry varient considérablement en fonction des auteurs. Il débute d’abord dans la revue Bouboute et Sélection. « En 1952, mon père jouait La Puce à l'oreille de Feydeau [...].

co-auteur de livres notamment traduits en Français : &XOWLYHUO¶LQWHOOLJHQFHUHODWLRQQHOOH, Daniel Goleman, Edition Robert Laffont, 2006 ; Surmonter les émotions destructrices : Un dialogue avec le Dalaï Lama, Daniel Goleman, Edition Robert Laffont, 2003 ; /¶LQWHOOLJHQFH pPRWLRQQHOOH Qƒ &XOWLYHU VHV pPRWLRQV SRXU V¶pSDQRXLU GDQV VRQ WUDYDLO, Daniel Goleman, Edition Robert Laffont, 1999 ; /¶LQWHOOLJHQFH pPRWLRQQHOOH DX WUDYDLO, Daniel Goleman, Richard Boyatzis, Annie Mckee, (GLWLRQ-¶DLOX

les maléfices, les sortilèges, les prestiges. La Renaissance, en étudiant les textes, en développant le libre examen, met de la clarté et de l'intelligence, même si alors le mot « Magie » désigne la philosophie occulte, l'ésotérisme. Selon Robert-Léon Wagner, « l'élaboration intellectuelle du concept de magie n'est pas antérieure au XVIe siècle92. » De grands esprits expliquent : Marsile Ficin, Jean Pic de la Mirandole en 1496, Henri-Corneille Agrippa de Nettesheim en 1510, Paracelse en 1537